1、{9}静柏

2、美琳(美丽，善良，活泼)

3、关于影视作品中的历史虚实，知名编剧芦苇曾这样表述，“怎样才算忠于历史？关键在于忠于历史的精神，而不是执着于某些历史细节。”真正的历史剧不是为了百分百还原，而是为了触动时代的灵魂，《大明王朝1566》中有几段体现孤独与诗意的配乐，它们皆来自安哲罗普洛斯的电影，虽然这位希腊导演和中国大明王朝的历史之间并无必然联系，可是他的配乐用在剧中却再合适不过，因为深沉、隽永的感觉是相通的，给观众带来的感受是真实的。正是因为这样“真实”的历史质感，所以观众没有去深究剧中张居正进入内阁的时间，“改稻为桑”是否是真实的历史事件，淳安县到底归何处管辖……在《于成龙》的编剧马连伦看来，历史剧的虚构要在对历史真实研究的基础上进行合理化虚构，艺术加工是为了更好的服务于剧集的主题，升华主旨，给受众以心灵震撼和美感享受。他引用郭沫若先生的话来阐释“历史”与“历史剧”之间的关系，“历史是碎片化的，历史剧是越完整越优质，这就要求剧作家在碎片化的历史基础上，发展出一个完整的历史精神。”

4、老家用这种方式惦记着他的每一个儿子，谁都没有跑掉。那天我们坐在叔叔家棉花地中间的一小块家坟中，与先人同享着婶子带来的油饼和水果。坟地挨着村庄，坟头与屋檐和炊烟相望。我想能够安葬在这里，即使是死也仿佛是生，那样的死就像一场回家。在自己家的棉花玉米地下面安身，作物生长的声音、村里的鸡鸣狗吠声、人的走路声，时刻传到地下。离别的人世并未走远。先人们会时刻听到地上的声音，听到一代人来了，一代一代的人回到了家，那个家就在伸展着作物根须的温暖厚土中，千秋万代的祖先都在那里，辈分清晰，秩序井然。

5、　　有致意的问候，致歉的告别，致敬或致哀的命运……(绝对稀少昵称二字诗意)。

6、前不久我去养老院看望老丈人，他因脑梗生活不能自理而住进了养老院。

7、后来，在这两棵松树的不远处，人们建起了一座红军烈士纪念亭。人们还把这十七棵松树称为信念树，把这片小树林称为烈士林。越来越多的人来到这里，聆听故事，祭奠先烈……(绝对稀少昵称二字诗意)。

8、绮琴、雨文、幼荷、青柏、痴凝、初蓝、忆安、盼晴、寻冬、雪珊、梦寒、迎南、巧香、采南、

9、湖山离廿四都仅五分钟车程，到了翁建华家，看到夫妇俩正忙前忙后为大家准备午餐，看到我们来了，翁老师笑呵呵地把我们领到餐桌前，一大桌乡村美味已经放在保温电动转盘上等着我们享用了，有清明粿，黄米粿，梅干菜肉，熏鱼，鸡蛋面，田间挖的荠菜，马兰头等等，自家种的青菜，碧绿碧绿，看着就有胃口，中间还有一个牛肉火锅，翁老师说，“说你们要来，我们老早就开始准备了咯！”

10、杭州登山，也不用担心找不到打尖的地方。饿了，可以随时找条岔道悠哉悠哉踱下山去。走不多远，竹林里、茶田边就会冒出一家又一家农家乐。这些农家乐，无论硬件软件，都不比星级宾馆差。而周围的环境，更是胜上一筹——要么楼前就是依山势绵延的茶田，要么露台下就是云雾缥缈的林海。

11、后来，我们给后父操办那个还算体面的葬礼时，我想我们所做的这一切，都跟他没有了关系。他已经坐着那辆马车回到家乡。那个家乡，是他从小长到老，葬有他母亲和父亲的太平渠村，也是我在《一个人的村庄》中所写的那个地方。

12、似我。富有诗意的两个字的网名4樱子

13、成功路上总施工ing，

14、情叙。贞爱。妃红。寸年。

15、岁月静好，贺龙率领的红军长征队伍从雪峰山里蜿蜒而去，并一直走着，风吹着红旗，映山红开成幸福的模样。

16、朝代：明

17、要合自己的形象要求

18、走在双峰村，笔者第一眼就看到了这幢白墙黑瓦，中式风格的建筑，其名字听起来很一般，很像是养生休闲的地方。进去才知道，原来遵生堂就是浙江省两家五星级农家乐中的其中一家(另外一处在长兴)。

19、⊕婉儿富有诗意的两个字的网名2晚安

20、凉兮、昔年、南栀、愫暮、柠稔、十夏、宁冬、南旬、北屿、时槿、时缙、九夏、七凉、倾迟、倾及、心上。

21、那一刻，我知道每个黄昏的太阳，其实都落在我的家乡。我家乡的弯曲道路、土墙房屋，以及鸡鸣狗吠的声音、孩子哭喊的声音、牛哞马嘶的声音，都被落日照亮，一片辉煌。那个被我扔在远处的家乡，让我从小长到青年的遥远村庄，在一个午后的夕照中，被我完全看见。我开始写它。那样的写作如有天启，我几乎不用去想如何写，村庄事物熟透于心，无论我从哪一年哪一件事写起，我都会写尽村庄的一切。

22、无心富有诗意的两个字的网名忧深。

23、　　我把豆娘从缭绕的蛛网上摘取下来，除去它躯干和胸腔之间的丝缕。蜻蜓的后翅宽于前翅，而豆娘有四片几乎同等大小的复制般的翅膀，停栖时它们叠合在一起，看似一个单片，像刃口斜切入案板的刀那样耸立在背部。豆娘飞行时，翅膀分成左右两组，犹如音乐指挥那样在空气中美妙划动。被解救下来的豆娘，翅膀近乎透明，但它不飞。

24、六十六栋白墙黑瓦飞檐的三层小楼，错落有致地排列在村庄里。全村家家户户都在2014年春节前搬进了新居，自来水、卫生厕、宽带一应俱全，房前屋后栽花种树、干净井然。昔日与贫穷为伍的华姓子孙，如今真正实现了“华屋”在汉语中的释义。

25、小唯是来自成都的姑娘，四川音乐学院毕业的专业歌手。一直热爱独立音乐的她，日常穿梭在不同的文艺咖啡厅和文艺酒吧，抱着吉他展现着自己的歌喉以及对音乐的热爱。舞台上的她，极具穿透力的嗓音往往瞬间俘获听者心扉，成都多个酒吧纷纷邀请她前去演唱，一度每晚要跑三个酒吧。甚至有电视台的DJ朋友要求她去参加各种选秀比赛，希望她能够去更大的舞台展示自我。但小唯一直以来的梦想是：唱自己的歌，唱自己热爱的音乐。

26、酒涩.❦

27、枝叶苍翠、树干斑驳，从表面看，这样一棵松树，与南方众多上了年岁的松树并无二致。然而，当我的目光越过纷乱的杂草和矮小的灌木，投注到树底下立着的一块方形石碑时，忽然心中一凛。

28、    革命者的视死如归的英风豪气和吃的联系一目了然。这种革命胆略，永远是不会褪色的。到了七十年代末期，思想要解放，要冲破“两个凡是”。有些当年吃过辣子不怕杀的革命干部，却失去胆略。据当时吉林省委负责宣传部长宋振庭同志对于缺乏思想解放勇气，前怕狼，后怕虎的战友，十分藐视，他追问说：“你怕什么？怕他咬了你的鸡巴!”话说得虽然粗了一点，但是，却符合汉语的集体无意识中把人的精神状态与食物联系在一起的规律。当然，“咬”还不等于吃，但是，肯定是吃的一种前奏，而且在用力的程度上，也就是在情感的强度上要比吃动作性更大一点。

29、(05)、唉呀妈呀

30、东家财主，

31、剑绷带养我

32、后父跟我们在县城生活了三十年，一开始住平房，后来住楼房。我们居住的环境远比以前的村庄要好许多。他跟我们生活的时候，也时常赶马车回太平渠村，去看他那已经卖给别人的老房子。我后父的马车，直到家搬进县城前才卖掉。他活着时没有抱怨过现在的家，也没说过要离开我们回他的村里去。但是，临死前他说出了要回去的那个家。

33、七月，正是灌浆的季节，一场大雨顺时而至。听着沙沙的雨声，王秋生禁不住连说好雨！又要有个好收成了。到了秋天，又要忙了。忙比愁好。雨水稀少的黄土地带，下雨真是高兴的事。王郭村，黄土高原上被称为太原的城市西南处，晋源镇旁边的村庄，住着五千多口人。不远处就是早已湮毁的晋阳古城。村北有著名的晋祠，里面有鱼沼飞梁，圣母殿，有周柏唐槐。王秋生就是这王郭村的人。他在这里娶妻生子，养儿育女，常常指着不远处晋祠里冒出围墙的古树说，看那树！

34、谈到管艺这个人以及这首歌时，乐队吉他手薛染说，人的很多快乐并不是来自于多有钱，收藏多少东西，可能那个还达不到一个更多精神上的追求。而《管艺》这首歌在音乐上是跌宕起伏的，他觉得其实每个人都是一样，你拥有一些东西也会缺少一些东西，没有人会拥有全部，也不会有人失去全部，音乐也是这样。

35、梦带我旅行

36、虞弘墓石堂雕绘也非常生动地表现了粟特生活中的艺术。其中有许多表现乐舞的内容。或吹奏长笛，或演奏箜篌、四弦琵琶、直颈尖头五弦，或击鼓，以及粟特男子在小圆毡上跳胡腾舞的场景。事实上，粟特人十分热爱艺术。艺术是他们非常重要的生活方式。这种特点在进入中原后不仅没有消减，反而产生了重要影响。元稹在诗中写道：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满咸洛。女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。”胡风胡韵成为当时之风尚。

37、如果从龙井路入茅家埠，首入眼帘的是茅家埠石牌坊，它矗立在烟波浩渺的湖水之畔；笔者从都锦生博物馆出来，就能看到茅家埠古码头。旧时，苏北、杭嘉湖一带的香客到天竺山灵隐寺拜佛，大多坐船而来，在茅家埠登陆，这就是上香古道的起点了。人们向西仰望，只见天竺山双峰峭立，形同“天门”，香客知道佛国已在眼前，便要焚香礼拜，以示心诚。故茅家埠山门楹联上写道：“渡湖海江河登岸，不唯通佛国；来东西南北安心，自可悟禅机。”

38、月婵(比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔)

39、青柠。年蚀。。千寻。奶凶二字id。

40、木棉花。落红尘。

41、浮生若梦

42、白话释义：个别的词句；片段的话语。也可形容人说话少。

43、——肖烔

44、几曲山溪咽细泉。

45、梦幻森林 

46、小说名征集！

47、沿着缓缓的山道移步行去，但见路两边老竹新簧争相直指，青翠苍碧茫茫若海。绵延起伏的缓坡上，也是旧竹挽新竹跌宕无涯。清人陈璨曾这样盛赞：

48、怡莱连锁酒店-杭州茅家埠店，位于西湖湖西茅家埠景区内，由传统江南民居改建而成，是一家独具古典风格的乡村文化主题酒店。客房内配置免费宽带接口和IPTV电视点播系统，庭院内可无线上网，空气清新，茶香飘飘。酒店附近有农家田园和茶园，有杭州名胜古迹，特色餐馆和茶楼，给您无限惬意的休旅空间。

49、多少年前，我用散文塑造了一个人的村庄家园。当我在陌生城市的黄昏，看见那个扔在远处的村庄并开始书写她时，那个草木和尘土中的家乡，那个白天黑夜中的家乡，被我从大地尘埃中拎起来，挂在了云朵上。

50、恶、顾北、空白、匿名高雅有气质网名女两个字。

51、箐希、佳妹、苇菡、欣曦、箐靓

52、粉色的梅花、白色的樱花、嫣红的碧桃，在蓝盈盈的二月兰衬托下，为杭城绘就了一幅又一幅斑斓的画卷。

53、拾安、归宿、忘尘、柠茶

54、君子傲つ最新二字网名大全。

55、    吃不仅仅有关虚无飘渺的情感，而且是全部生命的体验，在艰难的条件下工作，叫做叫吃苦；空想改变现状，不切实际，叫做癞虾蟆想吃天鹅肉。癞虾蟆没有翅膀，不能飞，当然吃不到，但不排除意外的好运，有歇后语形容曰：“癞虾蟆吃糖鸡屎——笑咪咪的”。这种“糖鸡屎”并非真的的有糖，而是鸡拉的稀，不过颜色像是调了红糖的。

56、♠断殇

57、山海间(虽然是三个字但是这个真的挺喜欢的)(睡在山海间住进你心里)大气有格局的微信名。

58、发光曲线

59、席间，翁建华用浓重的廿四都口音说着令我倍感亲切的话，“你们要是往年来，是有野味吃的！黄麂肉，野猪肉什么的，今年开始不准吃了，哪，马兰头也是野味！吃吃吃！”

60、　　我发现，它的两只右翅没问题，它左侧的两只翅膀牢牢贴合，末端那里更是有个小米粒大的白斑，像钙化或者胶粘似的。我试了试，根本分不开。豆娘的身体和腿都纤细得失真，它的翅膀太薄太透太弱，精致而如若无物。我的手太笨，它的翅膀太灵巧，我难以处理两片已经融合为一体的翅膀。稍不小心，一场拯救，就容易变成即刻的杀戮。避开它的指爪，我用一根食指抵住它的袖珍头颅，用另一根食指尖触及伤翅的末端，极其小心地控制着位置、方向和推力，终于使严密闭合的膜翅裂开细如发丝的一线。我重复这个动作，依然无法分离黏合的末端。

61、孤祭。

62、0冷眸❦

63、度半。

64、落脂。发酵。薄荷。鸢尾。充满阳光的昵称。

65、以架空题材电视剧《琅琊榜》为例，“《琅琊榜》叙事严谨、制作精良、假定性完整，而且字里行间，浓浓的中国士大夫的骨气和品行，服装、化妆、道具、场景处处都有中国文化中华美学的神韵，“得道多助失道寡助”“扬善惩恶”“正义必胜”的主题更是荡气回肠。人们从中并未学到什么真正的历史(当然也不排除许多历史爱好者去考证作品各种细节的历史依据)，但人们感受到的是艺术的魅力，其中也包括对历史正义的信心。”

66、民间俗语：“一猪二熊三老虎，最猛不过野猪王。”那天，我算是真正领教了野猪的厉害。

67、　景区内早晨时人烟稀少，只能看到少许老人在湖中栈道、石桥上、林荫小道上抬抬胳膊、踢踢腿。下午，人就多了起来，大家闲来无事都在这里喝下午茶，晚上再吃个美味农家菜，日子真是过得非常悠闲，令人羡慕。下面编辑就为大家推荐几个环境味道俱佳的好茶楼好饭馆，大家也不妨效仿杭州人，来这里过几天舒心日子吧。

68、我后父年轻时在村里赶过马车，马车轱辘在地上滚动的声音，也许一直留在他的心中。在他生命的最后几个小时，他听到了那辆他曾经赶过、在乡村大道上奔走多年的马车，过来接他了，他被那辆马车接回了家。

69、以前我只看过装订成书的家谱，那是一页一页同姓人的名字。当我看到写在大白布上的刘姓家谱时，我突然看懂了。在那块白布最上面，是我们家族来到酒泉的第一个先祖的名字，这位先祖名字下面，生命开始分叉，一层一层，就像一棵大树的根系，扩散再扩散，等到快到这块白布的底部的时候，这些姓刘的人的名字，已经密密麻麻爬满整块白布。

70、南城二哥是第一支相声摇滚乐队，来自京城。昨晚看见有个朋友写了段天生的排比句，写到国人是中国人天生会京剧，我打趣说应该是中国人天生被洗脑。似乎南方人就不懂京剧，接触太少，很难和那种幽默点共振。不过呢，音乐总是需要百家争鸣百花齐放的，多样性的存在才有发展。

71、黄河自西北而下，浩荡东流，古蒲津渡是古代著名的黄河渡口，据记载，黄河东西各四尊铁牛，用作拉连横跨两岸铁索浮桥，同时也是镇桥之宝。岁月沧桑，黄河改道，雕塑被覆掩。沉睡千年之后于上世纪九十年代初被蒲津渡遗址考古队挖掘出四尊铁牛。每尊铁牛旁都有一个牵牛铁人，谓之“力士”，其体积之宏、分量之重、铁质之优、造型之妙、工艺之精以及其科学与艺术相辅相成，实属旷世之奇！它对研究唐代政治、经济、军事、文化、桥梁架设、冶炼铸造以及黄河地理变迁等都提供了素材。它是我国造桥史上的奇迹，也是雕塑史上的奇葩。它的雄浑气象、意态风韵、写实手法、装饰风格等都令人回味品评，每思必有所得。

72、逃进安全区

73、主人多半会把餐桌摆在露天处。走出了一身透汗，此时，往躺椅上一靠，泡一壶正宗的龙井茶，再来一盘酱鸭、油焖笋，你想一想那是什么滋味！“十里琅珰”脚下的“林海亭”有一副对联，说得很到位：

74、    我怀疑，这和西方基督徒有点异趣。

75、{49}杯别

76、{30}安德

77、阿秋(源于一段话秋天真是太可爱了不小心打个喷嚏都是在说“爱秋”是的我又换名字了换来换去还是最喜欢这个)

78、跑不过毒圈

79、人的潜意识里其实都有要成为视线焦点的渴望，而在网上要想吸引众多的眼球，一个易读易记含义特别、用字不俗的网名是必须的。

80、成立于2007年底的南城二哥独创了“北京脱口说唱”这种融合了中国曲艺、地方戏、现代音乐、相声和喜剧表演的舞台表演方式。他们是最具中国曲艺、地方戏、现代音乐、相声和喜剧民间韵味的音乐团体和现场表演团体。

81、        这就是所谓乡土风味，一说到乡土，感情成分就浓烈了。有道是：月是故乡明，猪肉炖粉条是家乡的美。

82、行走溆浦，可以循名家足迹前行，抵达人生的彼岸。一些铁骨铮铮或诗意盎然的名字，有一种身体里与生俱来的气流，每一次诵读，都能够真切地感受。人们敬畏、瞻仰、颂扬，敬畏他们坚实无比的身躯，瞻仰他们高才绝学的涵养，颂扬他们难能可贵的品行。

83、杜学文

84、安ぷ诺

85、楹联——渡湖海江河登岸，不唯通佛国；来东西南北安心，自可悟禅机。

86、我这样看着它时，发现它也在看我，用它那黑亮的眼睛，看着地上一个行将老去的人，抱着膀子，弓着腰，形态跟它一模一样。那一刻，地上的人与天上的鸟，在相望中看到了自然世界中最后要发生的事情，那就是衰老。

87、后来，我再去养老院时，那个老奶奶已经不在了。

88、二十七年前的一个秋天，我辞去沙湾县城郊乡农机管理员的工作，孤身一人到乌鲁木齐打工。在这之前，我是一个闲散的乡村诗人，我用诗歌呈现自己内心的想象和情感。除诗之外，不屑于其他任何文体。我觉得，诗歌那一句摞一句，可以垒到天上的诗句，是一种形式也是仪式，它太适合盛放一个乡村青年的孤傲内心。可是，我的诗歌写作到乌鲁木齐打工后便终结了，我放下一个诗人的架子改写散文。

89、要能吸引别人的注意力女人的网名要大气温柔两个字。

90、“汝拉”地理位置比较好找，出了吉庆山隧道500米左右就到了。“汝拉”(Jura)在法文中其实是一个法国小镇的名字，那里只有九户人家，景色优美如画。可能是“汝拉小镇”的老板比较喜欢那里吧，给自己的小酒吧也起了这个名字。这间小酒吧真的很有情调，就像是童话中的小屋，外面是绿油油的茶田，远处环山群绕。其院子最里面是露天茶座，下午人比较少的时候，可以坐在那里聊天喝茶，茶座旁边就是茶田，但这里不提供龙井、普洱等茶叶，主要经营的是年轻人爱喝的大麦茶、红茶、茉莉花茶等。喝茶的杯子，用的是军队的陶瓷杯，非常特别。走进屋里，发现小楼里装修和摆设都很别致温馨，门上、扶梯上是各式涂鸦，墙壁上贴着各式各样的老照片，个性的装饰物件，很有复古艺术的感觉。

91、(本文转自新湖南客户端)

92、怡香(香气怡人)

93、含笑白鹭(我很喜欢的一首含笑有白鹭)

94、几部历史剧的热播一时引发热议，网络上诸如“历史剧的春天来了”“历史剧复兴”之类的呼声频起。不可否认，上述数据释放了一定的信号，在大量仙侠剧、玄幻剧充斥荧屏的当下，观众渴望更有深度、更有诚意的历史剧来改变审美疲劳，但就此得出历史剧迎来春天的论断尚且为时太早。文学评论家徐江表示，“正剧型历史剧一直是电视观众钟爱的主流剧型，但受某些客观原因桎梏、想象力施展空间比较小，所以面世作品较少，并非观众现在才喜欢。”电视剧市场每隔几年就会由某一类剧作引领潮流，近期其他类型剧相对沉寂，而高品质历史剧集中涌现，自然很容易成为话题焦点。历史剧的回归不是复兴，而是市场潮流使然。而历史剧能否把握住这一潮流，最终仍需靠作品说话。正如《大秦帝国之崛起》制片方所说：“很多时候是我们低估了观众的审美和思想境界，实际上他们的思想很多元、很清晰，他们能辨别什么是好的。”

95、溆浦有三千四百平方公里土地，八十五万人口，有众多的山川溪涧，亦有悠久的历史人文。

96、流云(想变作一朵流云被风吹成你喜欢的样子

97、笔者老领导留言：拍客之意不在鸟——这几天有点儿“桂花蒸”的味道，闷热。今天上午到茅家埠去转了一圈，山坡上的茶叶绿油油，长势很好，这里也属于龙井茶的保护基地。池塘里的水还是很多，木桩被淹没了，鸟儿大多数都躲在树上。有两只翠翠飞来飞去捕捉不到。有五位拍客P5在树下闲坐着，他们是来拍绿鹭P7P9捉鱼的，我观察他们也不十分在意，鸟儿来不来也无所谓，有就拍，不来就聊聊天，看看景，散散心。有些有情调的，还会带上酒菜，邀三五好友，小酒咪咪，卤鸭啃啃，把日子过得神仙似的。我是游击队，提着小奥四处走走，看看，有啥拍啥，一般没有目标。拍客之意不在鸟，在乎山水之间也!

98、选自《新华文摘》2021年第11期

99、——萧十三郎

100、(02)、八倍镜萌眼

101、不限字数的女生诗意网名两个字女网名霸气十足。