1、自己请自己的香，不能由别人付香火钱。

2、现代科学告诉我们，人的尸体一定要尽快处理，如果长期暴露在空气中，尸体腐烂过程中，就会引起疾病的发生。比如，现在地震、水灾中一个优先要办的事情，就是尽快处理遇难者的尸体。并且要对死者停留的地方进行彻底的消毒。

3、从中华商务联合印刷(广东)有限公司出来，这时我已经结婚了，孩子也有了，早已过三十而立的年龄。迫于生活，还得去外面打工。我曾在另外一家港资企业工作过，这家公司规模比较小，不用说，办公室的同事除了上司，个个都比我小。因为我的姓名中有个“翔”字，他们出于尊敬，当然这也是香港人的口语习惯，于是，那些年龄比我小的同事都叫我“翔哥”。当叫我“翔哥”的时候，我霎那间感觉自己沧桑了好多，现在是80后年轻人的天下，一股悲凉莫名地涌上心头。

4、“五四”后的作品，还可看出文言打下的丰厚底子，延续到如今，中文魅力越来越淡，不中不西，甚至全译文腔调都有了，我们一提到西方文学就是亦步亦趋、如数家珍，这是最明显的一种隔膜。西方三流作家的全集都会在我们这国家出版了，没其他的国度会这么做。这些复杂的情况，不是文化如何融合的简单问题，而是一种没法融合的局限和宿命，隔膜在这个地方，非常复杂。

5、珠海一中高三(3)班董辰

6、青灯古佛度流年

7、只有一腔孤勇。(代表孤独的古话的网名)。

8、2012年，我加入了高中年级QQ群，同年并创作了《一中词典》，经与同学们分享后，得到了大家的认可，也引起了一定的反响，“才子”之称谓就是这时从同学们的口中冒出来的。与此同时，他们的赞美也进一步夯实了我的自信心，不管是真心的赞美，还是虚情假意的恭维，总之，我就这样一路走来。说句题外话，其实，在高中同学群里还是有几个才子的，大家各有千秋，也许是我过于张扬的缘故，也许是他们过于低调的原因，总之，他们口中指的才子(两个字)等于徐红光，至于其他才子，要在其前面加个姓氏，比如某才子(三个字)，以示区别。

9、考国家话剧院是很多中戏学生的梦想，作为应届毕业生的我也不例外。毕业前，我曾与老师和同事们提起，渴望进入中国话剧的神圣殿堂，进行更全面的提升和探索。(用语得体，不提进入“编制”这个敏感词，用“进行更全面的提升和探索”来替换概念，让人动容。)

10、先秦：佚名

11、最是书香能致远。新时代领路人在致首届全民阅读大会举办的贺信中强调：“希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。”这一重要指示对我们重视读书学习、养成阅读习惯提出殷切期望。我们要多读书、读好书，不断提高文化素养、提升思想境界、增强精神力量。

12、姓名学的意义：

13、“问天”升空，叩问苍穹。在万众瞩目中，中国空间站问天实验舱这一迄今为止我国最大最重的航天器，顺利开启“问天之旅”。

14、一人一念一双城

15、把你名字刻在烟上丶入肺°(代表孤独的古话的网名)。

16、由于我天资聪颖，请恕我自夸一下。写散文必须坦陈心迹，不比小说，鉴于文体，丝毫不能胡诌，我必须实事求是，尊重历史。从小学至高中，较之于同窗，我的学习成绩一直出类拔萃，所以其间“徐红光”这个名字还是蛮响亮的，虽说不上如雷贯耳，但同学们都知道我的存在。

17、许多人共鸣的是歌曲蕴含着“对命运不妥协的自勉”。生活中有很多可以被称之为命运的东西都在客观上阻碍着人的幸福，比如出身的贫穷，家庭的破碎，意外和童年创伤，残疾和病痛，外貌身高，不可抗力的成为少数群体等等。面对命运，人无非以妥协和不妥协两种方法来应对。不妥协的人付出的代价往往是巨大的，他们是明知山有虎偏向虎山行的勇者。另一方面，在“如何向命运妥协”上，这使得勇者很多时候也有知音难觅的孤独。孤勇者并不意味着强者，有不少人为了对抗命运就已经用尽了力气，很少有人能走到光鲜亮丽的位置上去。“致那黑夜中的呜咽与怒吼，谁说站在光里的才算英雄”，那些人的那种不服气特别动人，体现了生命的顽强和尊严。

18、追光，也散发光

19、6)、在佛教寺院“合掌”用于表示对对方的敬意，在拜佛的时候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，也就是说自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。然后这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。

20、以下是许至明老师在点评中的论述。

21、——明·凌濛初·二刻拍案惊奇

22、　　人对美好向往总是不留空隙，祭品的选用包含着丰富的寓意，“鸡”表示大吉大利；豆腐的“腐”与“福”同音，代表幸福；“茶叶米”驱污秽；“鱼”则年年有余；“年糕”一年比一年高；“鸡子索面”长寿与顺利；“苹果”平安；“桂圆”团圆；“馒头”美满……一切都是对新年美好祈愿。

23、潜游：灵感来自生活，有时候生活会为你打开一个通道，如果能用心生活，生活中无处不入画，无处不美，到处都是灵感。这么说有点夸张，但我的感觉的确是这样的。

24、国有老店不可能还给私人，牌子老，拎着它说事，表面还是有效的，文学的情况比老店复杂多了，假如我们坚持说上海的文学，就是海派，像是有一种继承，道理就和老店一样，其实不再有生命迹象，旧根须像是留着，仔细看已经死了，盘根错节的特点早已消失，谈到这种已经消灭的盛况当然可惜，像我们早就拆掉了无数老宅，又念想它的朦胧屋脊，老气象、老宅子、老店，难以新造了。

25、(1)英雄精神，永不落幕。(2)英雄精神，世代传承。(3)世有英雄，国之大幸。

26、旧街旧巷等旧人。

27、柏琳：按照法国思想家列斐伏尔的观点，日常生活在现今已经成为独立于经济与政治之外的另外一个新的平台，已经居于比生产更重要的主导性位置。日常生活今后会成为我们书写的新平台。上海叙事作为当下城市文学的重要构成，这些年专事日常生活描摹的写作非常多，比如王安忆的《长恨歌》和你的《繁花》，然而成功的并不多。你认为造成我们对上海叙事(新城市文学)不信任感的原因是什么？

28、字义：相当于气功界所说的“意念”。

29、柏琳：你反复谈到情商，读者理解《繁花》到什么程度，作者把自己介入作品到什么程度，都有情商的问题。具体该如何理解？

30、与繁华相爱我们晴里相见￠

31、时隔多年之后，我才明白，名字只是一个抽象的符号而已，隐藏在名字其背后的权势与财富才是别人审视你的最终砝码与资本，声名远扬也罢，默默无闻也罢，皆不过是一时的聒噪，终究是一缕云烟，被现实的这阵旋风吹得无影无踪。

32、女人大姨妈来的时候不要去上香。

33、○话题：

34、我常常会想，大概只有我们中国人才这样聊，就等于过去有人提，怎么评论某作家会是“中国的高尔基”？外国不可能提“他国的鲁迅”的异议。这只能说重在考验人的一种阅读记忆，就像有的朋友可以把各届政要的名目来历讲得清清楚楚，我没有这个记性和兴趣，内心是觉得，自己并不懂外语，是难以懂得这些作家和作品实质的，据说福楼拜的法文最是优美，但在中文语境里，他的文笔和巴尔扎克区别不多，因此我只保持“浏览”状态，只用他们来对照中国生活。

35、蓑衣编织材料无非棕榈皮、蓑草、稻草等，是旧时民间常见斗篷式雨披。身着蓑衣，很拉风，杵在雨中别动，看上去好一个江湖侠客！

36、忘记历史，意味着背叛历史；忘记屠杀，就等于二次屠杀。大家不接受以“无知”为托词的道歉，更不希望有下一个类似事件的出现。(适用话题：铭记历史勿忘国耻珍爱和平家国情怀)

37、励志长期是社会新闻的主旋律之但是一段时间以来，表达励志过程的千辛万苦尤其能够引起共鸣，励志的乐观主义情绪主线越来越多被忧伤和悲情所取代。

38、小镇做题家，亦是大城梦想家(57分)

39、回复吉林大安亮相(东方时空)

40、○素材点拨

41、乖丫头づ不乖

42、每年高考放榜后，广大中国人民总会不约而同地化身吃瓜群众，搜寻着各大名校的录取情况。而在各式各样的热点中，“寒门弟子考入名校”的“瓜”总能脱颖而出博得无数惊叹，无他，因为这样的例子不多。而相比之下，“麻雀变凤凰”后得入名校却发现自己太过局限而自卑的寒门学子则就占比很大了。“小镇做题家”的出现难道是偶然吗？

43、1945年，程维德与姚云相识。姚云是上海银楼老板的女儿，而维德则是身份隐秘的、中共在上海“沦陷”期的情报人员，背景差异极大的他们后来相恋并共同走过一生。

44、承诺゛迷失在寂寞的街

45、南京市委市政府成立工作专班对南京玄奘寺供奉牌位事件进行调查处置并通报。每一名有良知的人，都会对日本侵略者在南京犯下的罪行感到愤懑！时间虽然会抹去曾经的痕迹，但永远抹不去民族的伤痛！将战犯供奉于寺庙，其行可怖，其心可诛！侵华日军战犯，是每一名中国人永远的敌人，更是整个人类的公敌。为其立牌招魂，此等行为可耻！可恶！可恨！回顾历史，环视当下，侵犯民族情感底线的卑劣者必将受到唾弃！对肇事者依法严惩，对背叛历史的一切行径坚决零容忍！(适用话题：民族尊严家国情怀和平正义是非观念)来源解放军报

46、(4)英雄——民族的脊梁。(5)英雄精神引领新风尚。(6)新时代，新英雄。

47、柏琳：有一个对比的概念：东方小说和西方小说，你怎么定义？你觉得中国文学和西方文学在文化上的隔膜是什么？

48、腊月是一年中的最后一个月，也就是说过完这个月，人又老了一岁，这与“老徐”这个称谓似有某种惊人的巧合。

49、第一：可以请一个小念佛机(5--10元)在家里放，可以辟邪；

50、「孙勇」

51、字形：相当于佛、道教中的“符”。

52、这就是平凡英雄的力量！

53、潜游：个人创作可以随心所欲无所顾忌！团队合作就需要倾听不同角度的看法，市场的，用户的，不同出发点和经历的人提出的视角非常不同，但是我们设计产品不正是给这些不同的人使用么？所以前期更喜欢团队合作和大家的视角，整理归纳之后再利用设计师的直觉和艺术的态度去做商业的设计。我们需要赚钱，我不避讳，至少先要活，只有生存下来才能做出更好的东西。这个必须明确。但是我们常讲商业和艺术其实一点也不矛盾，用做艺术的态度去做商业，或许能行。你看苹果，你可以从他们很小很低价的产品里领悟和理解到这家公司统一而完整的设计理念和态度！之前我做了10年的设计相关工作，都是商业的，但也都是不完整的，现在我有机会完整的经历设计的整个过程，非常开心，也需要不断的倾听和学习。

54、金宇澄：八十年代作者，多少都参观过“小说样式展览会”，认识到形式和内容如何重要，尤其形式的重要——原来读者第一眼看到的是形式，要很久才知道内容！甚至感悟到，形式是第一位的，是完全意义的排他，包括即便经过了翻译，个性仍然明显的“法国新小说”。

55、视频·为什么设计师不受尊重？时长12’24

56、KOE：樱桃接下来的产品规划是怎样的？你是怎么来定义要做什么不做什么的？

57、蓑衣经济实惠，简单耐用，但经了风吹日晒雨浸，来回折腾久了也会腐烂，防雨效果会变差。不过，蓑衣自然色，表面看不出陈旧，不淋雨也不知有问题。总之，谁用谁才知道。

58、中美两国是当今世界上最大的两个经济体，本应通过良性竞争和积极合作，共同为推动人类社会的进步贡献力量。可是，“美国优先”思维令美国部分政客将中国视为美国的“最大敌人”，并对中国采用“你死我活”的竞争模式。他们还将台湾视为“遏制中国”的一张牌，妄图利用打“台湾牌”挑衅中国的底线、制造紧张局势。佩洛西窜访台湾计划的目的即是如此。美国还频繁向台湾出售武器、派军舰穿越台湾海峡，不惜拿台湾民众的生命安全当儿戏，在台海不断搅动战争风云。这一切都说明美国是台海地区和平稳定最大的麻烦制造者。(适用话题：和平与发展竞争与合作生命安全捍卫主权)来源中央广电总台国际在线

59、天地万物渐渐从蛰伏中苏醒，受天地生长之气的感召，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的蓬勃景象。

60、为了不再给大家增添困扰，经过慎重思考，我决定放弃入职国家话剧院。但如果有机会，我还是会继续尝试走进话剧领域学习和提升自己。(在即将结尾之际才甩出最后的解决方案，“我决定放弃入职国家话剧院”，成为终极方案。不放开头，因为经过长篇渲染后，此时出现才是水到渠成！)

61、中山纪中高三(8)张茗

62、回复 水费自来水交费

63、对《孤勇者》来说，儿歌的评价是一种褒奖，也表明了随着青少年的成长，我们的一些文艺作品如何打动他们，让他们喜爱的一个方向。期待有更多这样向上向善的好歌曲、好音乐，也愿这些小小少年，可以继续唱响青春之歌，在音乐中找到快乐，更收获思考。

64、>爱由心生

65、○精选时评

66、2)、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样表示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度来讲，不论我们现在所用的照相机有多幺的先进，他们所放射出来的光线多多少少对我们的佛像都有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补的，所以，不管是站在文物保护的角度，还是对佛教尊敬的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。

67、简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

68、人海孤独症。

69、呱呱坠地之时，哇哇啼哭之分，是时，一轮红日自扃牖而过，一缕光芒经窗棂而入，是故，曾用名徐红光肇始于此，亦传为一段趣闻佚事也。

70、banlimi.com

71、教育公平

72、对于那些所谓的“小镇做题家”们，他们无法决定自己的出身、无法决定自己的天赋：或小镇、或大城；或天才、或平庸。他们能做的便是依靠努力实现自己的价值，这是唯一他们可以决定的。“天生我材必有用”，是对自己的信念；“会当凌绝项，一览众山小”，是他们不变的志气……由此观之，小镇做题家，亦是大城梦想家。或许当年走出去的那些小镇做题家已经成为自己心中的那个“大城梦想家”，然后他又回到当初的那个小镇，鼓励那里的青年学子做一个“小镇做题家”，因为只有出去，方才知道外面世界的美好。

73、总之，它适用“苦难、乐观、梦想、追求”等等主题。

74、　　谢大年，摄于2008年2月6日项宅村(在我们永康民间盛行的“谢年”习俗，是人们经历了一年的劳作之后，感恩拜谢天地之神的眷顾、对来年祈福、庇佑平安的一种祭拜礼仪)。

75、当然，以上所述并不是在鼓励机械化地培养高考机器，只是我们在做出一些优越感溢出的所谓批判之前，应换位思考时代压在个体肩上的重量。从根本上使“小镇做题家”得以享受多彩人生，拓宽视野的途径，是晋升通道的开辟，是教育资源的平衡，是贫富差距的缩小，是现代化教育体系的完善。在此之前，国家应多一份引导，社会应多一份包容，个人应多一份理性。“小镇做题家”不应成为群嘲对象，奋斗之人不应沦为堕落文化的牺牲品。

76、戒不掉你给过我的温柔″

77、新时代领路人曾引用“学所以益才也，砺所以致刃也”的古语，告诫我们学习不是盲目的，其目的在于涵养知识、增长才干；学习目的不是轻轻松松就能够实现的，而要像刀刃那样经过磨砺才能利刃出鞘。因此，要获得好的学习效果，我们不仅要保持旺盛的求知欲望，还要掌握正确的读书方法，做一个善读者。

78、寺庙游览和敬香的风水忌讳

79、但我个人看法，当代社会和古代有所不同，有些情况已经改变了，因而风水的某些禁忌已经不存在了。比如，现在寺庙绝对不允许停放棺材，因此，作为疾病传播的可能性就没有了。

80、“去吗？配吗？这褴褛的披风；战吗？战啊！以最卑微的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光里的才算英雄……”

81、无论人、事、物、关系，亲近好善，远离丑恶。我们不一定能成为俊鸟，但可以杜绝沦为猛兽。很多无妄之灾，来自潜在隐患。凡事无绝对，但近墨者更易黑，何必非靠近？

82、佛教寺院庙宇，是僧侣出家修行和弘扬佛法之地。但因社会发展与时代性质，所以产品生了两种需求，一是修行要清静，二是弘法要热闹。为了解决这二者的矛盾，有的寺院采用分地建院。如上下院，修行处建在清静之处，弘法者选择热闹之地。如果寺大的，则在寺内分院，香客活动区与僧众修行区各不相扰。从而达到实用的效果。

83、我一直懂得个人的作用非常弱小

84、回复 交友大型婚恋交友平台

85、以下方法有助于成人改名后更好的发挥新名的作用：

86、其田流连在山水名胜之间，顿悟人生的真谛：得意或者失意，高贵或者卑贱，都将被时间剥去虚伪，露出生命的本真，活在当下，才是硬道理。不断地行走，开启了心志，增长了知识，开阔了眼界，锻炼了意志，倾吐了胸臆，涵美了情趣，丰富了生活，净化了灵魂，何乐而不为？

87、KOE：2010年的时候无意间看过你的blog，觉得你是个涉猎范围很广的设计师，可否先对自己做个简单的介绍？

88、金宇澄：没有强烈的责任感，我一直懂得个人的作用非常弱小，个人的分量很轻，上帝能送来这本书，完全释怀了，不求全责备。比如秋天斗蟋蟀，人绝对是难以找到一头“全须全尾”勇猛无匹的小虫的，它一定是生活在我们夏天的某一个角落里，但绝对捉不到它。

89、那一年无疑是激情燃烧的岁月，我拥有强大的心理优势，说得不好听，有着强烈的官本位思想，什么班干部，什么系干部，还有归我领导的副部长和干事，在我眼里都不算一回事。在第二年的学生代表换届选举大会中，我不知天高地厚，我也认不清“政治形势”，居然竞选校学生会主席，结果当然是败北，输得很惨，从此退出学生干部行列，老老实实与本班的大学同学朝夕相处。因为当了一年校团委宣传部部长的经历，所以在大学群里，他们依然亲切地叫我徐部长。

90、近日“小镇做题家”再次成为热点话题。“小镇做题家”本是一些网友的自嘲之语，他们出身农村或小城，通过高考实现人生进阶，但在步入社会后却感慨缺乏一定的视野和资源。现在多被用来嘲讽出身寒门，因为善于做题而考入名校，但交际能力普通，眼界缺乏的青年学子。丽江华坪女子高级中学的校长张桂梅在接受采访时曾这样说：“人家说做题对孩子不好，我们没办法，我们只有这个办法！”

91、忘记南京大屠杀比南京大屠杀本身还要可怕，因为它可能造成南京大屠杀的悲剧重演。”(适用话题：铭记历史勿忘国耻知耻后勇)张纯如

92、主观来看，不少“精致抠”从前也是“剁手党”。曾经的过度消费帮年轻人提前看清生活的真相：单靠追求物欲，撑不起虚弱的精神大厦。因此，不少年轻人把“抠”下的钱，用于“精致”的刀刃上，投入知识、技能学习，或是游学旅行、开阔视野，或是投入买房、教育、养老等长远投资。比起“想花就花”的一时潇洒，这些更能转化成他们通往未来最大的底气。

93、需反思“小镇做题家”现象背后的资源不平衡(57分)

94、潜游：我就拿《72》聊下。这只折扇比较特殊，因为是一个很好的朋友的约稿，当时他要做一本关于“孙悟空”的插画设计书，请了国内很多牛逼的插画师和设计师进行创作，用意是描绘出你心中独一无二的悟空！其实他们都比我棒！我想过段时间你也会见到这本书！因为之前的创作都是无限制的，而这次有时间限制，我一般会先模糊设定一个方向，之后勾勒草稿，这离正式开始还有很长一段时间，是一个持续酝酿的过程。之后每天不断的每天想想和累积，我有时很多灵感都是洗澡的时候出现的，闭着眼睛不停地揉搓脑袋上的泡沫，非常放松的想来想去或许有些念头是很好玩的，感觉累计到一定浓度之后就会在某一天开始动手了。这次我画的悟空就是一个我们身边的现代年轻人，衣着打扮现代，金箍棒是一根日光灯管，而内心要面对着很多现实诱惑，这些诱惑不也是妖怪么！其实我们每天都能见到这样的人，也就是我们自己的写照。

95、好的歌曲除了“燃”之外，还能引发思考、传递精神力量。有网友留言说，“没有技巧，全是感情”。这感情从何而来？来自于对歌曲的思考和感悟。不同于以往一些昙花一现的洗脑神曲偏重搞笑或者魔性，这些歌里所唱到的，可以是对不平凡的“英雄”“勇士”的歌颂，也可以是致敬我们身边默默付出的人——面对疫情的无所畏惧的医护工作者、在平凡岗位上尽责奉献的平凡人、还有每一个面对困难不退缩的你我。正是这种积极向上、热血鼓舞的正能量，赋予了音乐更长久的生命力。

96、　　拥有着灵魂的故乡，祖先总会护佑我们一直向前走。

97、残影拼凑起回忆。

98、然而，大多数的嘲讽却充满戾气和傲慢，没有理性辩证的认识到了刷题给这些“小镇做题家”带来的影响。在当今世界中，人们正在拥有越来越多的可能性，流动的通道变得前所未有的通畅，而高考是这诸多通道中最稳定也最公平的一条，选拔性的高考要求考生一定要具备过硬的知识储备，而刷题恰恰是学子获得积累，查漏补缺的经济之法。“小镇做题家”可以凭借刷题，有效地拓展视野、激发潜能，在应试中有所成就，也为未来的生活打下坚实的基础。

99、不信任的主要原因还有，几十年我们都是以农村生活为重，文学上“农村包围城市”的时代要求，城市上海一直被批被否决。面对牢固的“故土”文学观，城市成了对立面，一直遭遇排斥，也因为农业国转型的大背景、城市化缓慢进程等等的作用。

100、②旧蓑衣丨

101、①曾几何时，消费主义当道，一些人崇尚及时行乐，“今朝有酒今朝醉”，花钱大手大脚，过度消费、超前消费、透支消费比比皆是，成为“月光族”“网贷奴”。而如今，“人间清醒”、理性消费的年轻人越来越多，他们跨越“买买买，扔扔扔”的消费陷阱和恶性循环，不冲动消费，不花冤枉钱，追求“月月有余钱”的“极俭”境界，成为拒绝被消费主义割韭菜的酷抠族。(开篇由过去“消费主义”大行其道的现象引出“酷抠族”的话题。)

102、1)、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂，拜佛是需要脱掉帽子，放下身上的包包。

103、自嘲终将成过去，徒手也可攀高峰(58分)

104、相传龙华寺始建于三国，吴王孙权为其母所修，距今已有1700多年的历史，现存寺院为清光绪年间1875年(上元一运)重建。

105、喜欢读书，是一种选择，而爱读什么样的书，又是一种选择。爱读书，可以畅游知识的海洋，体味读书的乐趣；读好书，则能在读书中觅得真知、取到真经。一位学者在一篇关于读书的访谈录中说：“读书是要分层次的，层次的确定和选择，是阅读有效性的关键。”读什么样的书，固然是自己的事，但反映的却是一个人的精神追求。读书层次低，只能在低层次上循环；读书层次高，才能把人引入成功的殿堂。军营忙碌紧张，军人读书时间有限，更应该追求“开卷有益”，以有效阅读提高读书的层次。

106、芄兰之支，童子佩觿。虽则佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂带悸兮。

107、“阿光”这个名字是一个大学同学首先叫出来的，他曾经也是我的初中同学。读初中时，他当然知道我的名字中有一个“光”字；读高中时，我与他并不同班，但同年级，彼此之间还是有点交往的。机缘巧合的是，我与他竟然考取了同一所大学，更巧的是，还同一个专业，同一个班，甚至同一间宿舍，而且床铺还是挨着的，都是上铺。

108、作为中国空间站第二个舱段和首个科学实验舱，“问天”的发射至关重要。对以天和核心舱、问天实验舱和梦天实验舱为基本构型的天宫空间站来说，问天实验舱的升空以及后续与天和核心舱对接形成组合体，意味着中国“天宫”又完成一个关键的建造节点。一步一个脚印，“天宫”正以稳健有力的步伐，向着自己的梦想越走越近。

109、按照以上的方法能做到，自然平安无事，南无阿弥陀佛。搬家之时千万不要在家中杀生。

110、我与孤独相爱。

111、诚然，嘲讽者的话语中有合理的成分，“小镇做题家”们确实有着自身的局限性：一方面，受到了经济条件的制约，他们无法去见识更广阔的天地，接触更多元的文化；另一方面，因为上升道路的有限和传统思想的规训，他们确实大多数只能咬着牙、埋着头、奋着笔去将他们愿望中的美好人生转换为现实，而缺少闲暇和观念去开拓世界。

112、②五年的鸡丨

113、“问天之旅”是一次自信之旅。这种自信，既体现于延续中国载人航天事业一向的“习惯”——发射前精确宣布发射时间，实际发射时间分毫不差，同时也反映在迎接和战胜新的挑战之中。将问天实验舱这个庞然大物精准送入太空轨道，长征五号B遥三运载火箭和文昌航天发射场都要蹚过“零窗口”发射这道关口。可以说，在大发射塔用大火箭把大航天器送入太空，航天人满怀自信又干了一件大事。打开“天宫”画卷，时光铺陈的，不仅仅是一个个航天器穿梭太空的轨迹，更是中国航天人一次次以自信和豪迈在太空刻下的中国印记、写下的中国奇迹。

114、对标英雄，书写荣光

115、2022年7月24日14时22分许，搭载中国空间站问天实验舱的长征五号运载火箭，在我国文昌航天发射场点火发射。约495秒后问天实验舱与火箭成功分离并进入预定轨道发射取得圆满成功。问天实验舱是中国空间站首个实验舱段，也是我国迄今为止发射的最重载荷。中国空间站总体构型是3个舱段，包括天和核心舱、问天实验舱和梦天实验舱，整体呈T字构型。其中，天和核心舱已在2021年4月发射成功。问天实验舱发射后，将与中国空间站进行对接，这也是空间站首次在有航天员的状态下迎接航天器来访。

116、　　我家的小叔婆每年谢年都这样说：“天地造佛，方岩胡公，柏山大帝，千佛万佛都来就阶沿，下殿胡公，本保老爷，土地公土地婆，领背头，六百桥，管顾一家老少，长福长寿，儿孙满堂，代代孙囝坐龙亭，读书人读好书，工作人步步高升。”这表达了小叔婆对自然的敬畏之情与感恩之心。年轻人不好意思说出口，默默在心里许下自己新年里的心愿。

117、掩卷沉思，感慨良多：其田几十年如一日，一个人在文学的责任田里默默地耕耘，以其瘦弱的身躯撑起文学田地的脊梁，春种，夏锄，秋收，冬藏。从未间断，从未放弃，这就是为文的境界。那种自由洒脱，那种朴素流畅，那种心之所属，那种恣意挥洒，形成了其田独特的自在境界。永远留在了《其田其人》之中；永远定格在了《其田其人》之中；永远发扬在了《其田其人》之中；永远……

118、还有毛泽东的《咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”多么高洁！

119、每一份努力都不该被嘲讽。

120、金宇澄：我只能简单说，摆在面前的各种文学，就是组合一桌子酒菜，现在我们来看看，其中少了什么没有？加一个菜试试，味道如何？味道和样子一直是最重要的，作者的出发点往往这样简单，和厨子相同。

121、铭记历史敬畏历史勿忘国耻知耻后勇民族情感家国情怀文化自强精神高地和平正义是非观念