1、包含：论坛网名、qq网名、MSN网名、游戏网名等。qq网名则是网名中的一种。而大家最熟悉的就是腾讯qq的网名，聊天软件上对应的虚拟名称。它具有随意性，不稳定性和不真实性。

2、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

3、——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

4、叶落尘埃定&花落却未谢、半首蝶恋花&千杯湖底沙、红颜为君舞&君看红颜迷、醉色染红颜&素颜繁华梦、亭亭山上松&瑟瑟谷中风、听夜风吹笛&奏夜曲幽冥、一生不轻舞&纵苦舞一生。

5、这三种感情，对每个人来说都弥足珍贵。若三者缺便已然有了世间最大的遗憾。

6、泉州南音尊崇后蜀皇帝孟昶为祖师，南音爱好者自称“郎君子弟”，这是非常独特的行业祖师信仰。孟昶是五代十国后蜀皇帝，精工声曲，其妃子花蕊夫人更擅长唱歌。赵匡胤平蜀后，孟昶携花蕊夫人投宋，七日后病死。花蕊夫人被赵匡胤召纳入宫，跟孟昶投降过来的139名乐工，将孟蜀管弦乐传入宋都乐坊，成为宋廷音乐，世称南曲、南音。

7、泉州的木偶戏分为两种，一种是掌中木偶，俗称布袋戏。木偶由小小的木偶头和木偶的衣服连结起来，衣服像一条开口向下的布袋，所以被形象地称为布袋戏。表演时，艺人把手伸进这布袋型的衣服里，靠灵活自如的手指来指挥木偶的头和两个衣袖。泉州的另一种木偶是提线木偶，由艺人通过16条提线来操控木偶的角色和行为。

8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。(好听的双人兄弟网名古风)。

9、——佚名《击鼓》

10、闽南话被语言学家誉为“语言活化石”。闽南话不同于现代汉语的4个声调。传统上认为闽南语有8个声调，其实是7个声调，分别是阴平、阳平、上声、阴去、阳去、阴入、阳入，大体上同古汉语声调系统里的平、上、去、入相同。闽南方言不但留存了古音，而且还留存了许多普通话和其他方言所没有或少有的古语词汇。

11、泉州地区除正月外，农历每月的初二和家家户户要祭拜土地公，特别是商人为祈求生意兴隆，都要以果合、香楮祭拜土地，并请伙计们一饱口福，俗称“做牙”。其中，农历二月初二是一年中第一次做牙，叫头牙；十二月是一年中最后一次做牙，称为“尾牙”。尾牙这一天非常热闹，商人们一般要杀猪宰羊，宴请员工，犒赏大家一年来的辛劳，并决定来年的去留。在过去，尾牙也被看成是一年工作的结束和过年的开始。

12、故人应念，杜鹃枝上残月。

13、作为东亚文化之都，泉州历史上建有很多牌坊，按作用不同可分为界坊、功勋坊、学位坊、节孝坊等。泉州牌坊是一种文化载体，每一座牌坊不但雕刻精美，而且都有一段感人的故事。清末是泉州牌坊的全盛时期，道光同治年间泉州古城内外共有牌坊200座以上，形成牌坊群。民国初年到“文革”时期，泉州牌坊群历经劫难几乎损毁殆尽。位于丰泽区东湖街道凤山社区的急功尚义坊，是目前市区仅存的、原汁原味的古牌坊。该坊是清康熙五十四年为旌表文渊阁大学士兼吏部尚书李光地八世祖李森赈灾行善的义举所建。坊为四柱、三间、五楼、歇山顶、牌楼式建筑。匾额上的“急公尚义坊”系康熙帝御笔，坊上栏板刻有李光地纪文。

14、有一种真心，叫生死契阔，有一种表白，叫与你共度。

15、泉州海交馆的“泉州宗教石刻陈列馆”，现存500多件宗教石刻，展馆分伊斯兰教、古基督教、印度教、摩尼教四个部分。这其中，以伊斯兰教遗物最为突出，其数量之多、内容之丰富，居全国第一。宋元时期，大量外商侨居泉州，留下大量宗教石刻。现存的古基督教石刻，有墓碑和墓顶石等；印度教石刻中，主要保存了建筑物上的浮雕，如石柱头雕饰、石造像等；佛教石刻以造像与经幢为主。泉州宗教石刻的收集保护始于抗日战争时期。当时拆除泉州城墙，许多埋入城基的石刻重新出土，吴文良等学者曾大力搜集保存。建国后，吴文良将所藏宗教石刻147件捐献国家，并编写了《泉州宗教石刻》一书。近年来，泉州海外交通史博物馆进一步搜集整理宗教石刻。现在泉州宗教石刻除寺院和名胜地保管外，均移存泉州海外交通史博物馆保护。

16、图片来源网络

17、这个网名很像人名，却又不那么像现实生活中的人名，反而有点电视剧女主名字的韵味。安夏，即希望你在这个夏天一切安好，即使遇到了什么不开心的事情也能够一笑而过，淡然处之，让这个夏天成为最美的回忆。

18、心痛i|痛心i

19、2013年8月26日，首届“东亚文化之都”评选活动终审工作会议在北京中国国家博物馆举行。经过公开、公平、公正的评审，泉州以深远厚重的历史文化底蕴、鲜明奇特的多元文化大观、丰富多彩的文化遗产、悠久广泛的对外交流等从10个初审入围城市中脱颖而出，成为我国唯一入选城市，与日本横滨、韩国光州共同当选首届“东亚文化之都”。

20、——佚名《蓼莪》

21、栀寒老酒、橘温旧茶

22、斯里兰卡旧称锡兰，是个热带岛国，位于印度洋海上，与印度隔海相望。据《明史》记载，公元1459年，锡兰国王派王子世利巴交喇惹随郑和的船队出使中国，朝见明朝皇帝。不料，就在王子即将从泉州登船回国时，却得知国内发生了政变，其表兄率兵冲入王宫，篡夺了王位，不仅杀掉了王子的兄弟们，还要等这位储君回国后一网打尽，斩草除根。锡兰王子含泪换了衣冠，取名字的第一个字“世”为中国姓，从此就在泉州隐姓埋名繁衍了下来。

23、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

24、明朝著名航海家郑和第五次下西洋前也到此起航拜谒，并在圣墓旁立下“行香碑”以作纪念，是我国海外交通的重要史迹。千百年来，这座伊斯兰教圣墓已成为我国极为珍贵的伊斯兰教历史文物，是研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要实物资料。

25、古路无行客，寒山独见君。

26、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

27、泉州民间舞蹈刣狮因为什么事件而兴起？

28、——欧阳修《画地学书》

29、图片来源网络

30、我国现存年代最早、保护最好、位于最东南的喇嘛教“三世佛”石雕造像，在清源山风景名胜区碧霄岩景区内，为省级重点文物保护单位。

31、博饼始于清初，是一种独特的月饼文化，也是闽南人对历史的一种传承。1660年前后，郑成功据厦抗清，其士兵多来自福建、广东等地，中秋前后愈发思亲怀乡。郑成功与兵部衙堂的属员为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰东印度公司殖民者，克取台湾，于是与当年驻扎在今厦门洪本部33－44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙研究设计出中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快一博。每会月饼按照各级科举制度的头衔，设有状元、对堂(榜眼)、三红(探花)、四进(进士)、二举(举人)、一秀(秀才)等共63块饼。

32、这里的河是指黄河，洛是指洛河(洛水)。古代河洛地区是指以中原的洛阳为中心，西至潼关、东至郑州、南至汝颖、北至晋南的黄河洛河一带区域。河洛地区地处中原腹地，西晋至唐朝时期是我国的经济、政治、文化中心。当时中原地区的语言是河洛音，也是当时的官话。大概在西晋到唐朝期间，中原河洛地区的一部分人为躲避战乱迁移到现在的闽南地区，他们很完整地保留了晋、唐及五代十国等时代的古代中原河洛音，并与本地的方言融合，形成了闽南话。而中原地区由于民族融合和交流交往等原因，语言发生了很大变化，以至于现在的闽南话与它的源头(中原地区)的语言有着天壤之别。

33、海内外礼制规格最高、现存规模最大的妈姐庙是？

34、 叶落无声。

35、在泉州民俗里，农历十二月二十三要送神，就是要送自己家的灶君到天上开会，陪天公过年；正月初四要接神，就是要把灶君迎接回来。

36、有人说：“财富不是真正的朋友，而朋友却是真正的财富。”

37、跳鼓舞俗称花鼓弄，是一种古老的传统民俗舞蹈，在泉州已广泛流传七百年。跳鼓舞以鼓为主，技艺高超，潇洒奔放，一般在谒祖、贺寿、佛诞、庙会、祈雨等宗教信奉活动中表演。泉州各地的跳鼓舞，表演形式不尽相同，较具代表性的有泉州城区的《跳鼓舞》，南安丰州的《丰州跳鼓》，南安诗山的《凤坡跳鼓》，晋江的《跳鼓》等。

38、——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

39、倾夏。|初秋。

40、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

41、蟳埔女与惠安女、湄洲女并称为福建三大渔女，主要分布在丰泽区东海街道蟳埔、金崎、后埔、东梅等社区。蟳埔女习俗别具一格，凸显海洋文化的艺术特征，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。身着大裾衫、耳佩丁香钩、头戴簪花围，是对蟳埔女的形象描述。

42、西晋末年，中原发生前后混战16年的“八王之乱”，并招致永嘉时期(307—313年)的民族斗争。匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等胡人大部落南侵，屠杀汉人，史称“永嘉之乱”(五胡乱华)。为逃避战祸，中原林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡等八大望族携眷南逃入闽，随同的有他们的宗族、部曲(私人武装)、宾客和同乡里的劳动人民。南逃的一部分人进入泉州，沿晋江、洛阳江一带居住。他们带来了先进的技术和大量的财富，泉州由此逐渐兴盛起来。隋唐到五代时期，中原汉民迁入闽南地区的数量不断增多。到了宋代，泉州的民系发展已经相当繁盛。

43、——卓文君《白头吟》

44、梨园戏，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，始于宋朝，距今已有八百余年的历史，被誉为“古南戏活化石”。

45、出自于泉州地区的著名民间戏曲《陈三五娘》为何又称为《荔镜记》？

46、据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，公元三世纪波斯人摩尼所创始，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，崇拜光明，提倡清净，反对黑暗和压迫。

47、龙山寺位于晋江市安海镇，是泉州著名的千年古刹，第七批全国重点文物保护单位，始建于隋皇泰年间(618-619)，初名普现寺，又名天竺寺，现存建筑物是清康熙年间由靖海侯施琅等捐资修葺。龙山寺素称有三宝，第一宝就是寺中供奉的千手千眼观音，相传取用原本庙前整株巨樟雕刻而成，头戴花冠，冠正中雕一观音，主手合两侧旁支1008手，每只手掌都雕刻了一只慧眼。第二宝是殿前一对青草石柱，雕刻巨龙绕柱，形若腾云，神采飞扬，栩栩如生。第三宝是大殿的整板樟木大门扇，和钟楼的整木凿空大鼓，都隋代制作的。

48、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

49、煎堆补天是泉州地区端午节的习俗。煎堆用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状，然后放在油锅里煎成。相传古时闽南一带在端午节之前常常阴雨连绵，民间认为这是因为天破了洞，要“补天”。端午节吃了煎堆，把天补好，节后就不下雨了。

50、羽逸之光。

51、——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

52、——宋凌云《忆父二首·其一》

53、——吕岩《梧桐影·落日斜》

54、“五色话”就是歇后语，因为形象生动、风趣诙谐，给人五光十色、目不暇接的感受，所以被称为五色话。“五色话”产生于人们对生活的认识，体现了泉州人对客观事物的分析和生活经验的总结，大多源于对民间传说的提炼、风俗习惯的引申、生活现象的概括，具有押韵上口、比喻形象、诙谐幽默、涵义丰富、耐人寻味等特点，因此为人们喜闻乐道，流传不衰。

55、——韦应物《淮上喜会梁川故人》

56、配你疯i|伴你笑i

57、梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

58、在泉州的人文史上，哪个朝代中进士最多？

59、千崖秋色。

60、挽风入耳

61、凡尘清心

62、泉州为什么被誉为海滨邹鲁？

63、玲珑看月。

64、总攻|小受

65、与泉州一起入选首届“东亚文化之都”的城市是？

66、读音：línláng。

67、三国时期东吴永安三年(260年)，开始设置东安县，治所在今南安丰州，管辖现在的泉州、莆田、厦门和漳州部分地区。西晋时期，改东安县为晋安县。南北朝时期，现在的泉州属于南安郡。隋开皇九年(589年)，撤销南安郡，设泉州，改晋安县为南安县。这是福建历史上首次出现“泉州”的名称，但这时的泉州是指现在的福州。隋大业二年(606年)，改泉州为闽州。次年，废除州治，改闽州为建安郡，建安郡下设南安县，管辖现在的泉州、莆田、厦门和长泰县。唐朝武德年间，设丰州，下辖南安、莆田、尤溪三县，治所在今南安丰州，古泉州属于丰州的南安县。贞观年间，撤销丰州，南安、莆田、尤溪三县并入泉州，泉州的治所在今福州，“泉州”这个名称仍然属于福州。唐嗣圣元年(684年)，从泉州(今福州)析出南安、莆田、尤溪三县，设置武荣州，治所在今丰州，泉州脱离了福州的管辖。不久，武荣州废，三县仍属泉州(今福州)。此后，武荣州经历了两次废、设。唐久视元年(700年)，又于今泉州鲤城置武荣州，辖南安、莆田、龙溪、清源(今仙游县)四县。景云二年(711年)，武荣州改称泉州，隶属闽州都督府。泉州建制自此开始，泉州这个名称才真正属于泉州人。

68、根据烧制瓷器所用的燃料，可以把烧瓷窑分为柴窑、煤窑、气窑、电窑等。月记窑属于典型的古法柴窑，以松木为燃料，烧制过程中产生松脂油，并吸附在瓷胎上，使所烧制陶瓷的釉面更加肥润。上世纪80年代，德化还留存200多个柴窑，后来为护山守林，开始“以电代柴”的能源革命，柴窑陆续被弃。幸运的是，月记窑被抢救下来，坚持传统烧制方式。柴窑烧制一次大约要用27个小时，吃下4万多斤木材后，窑里的瓷器才能烧“熟”。

69、后来花蕊夫人因时常抚弄管弦，追忆孟昶，绘制画像供奉，一次恰巧被赵匡胤看到，便谎称是“张仙”，供奉他的多生儿子，赵匡胤信以为真，焚香叩拜，封他为“郎君大仙”，后来传入民间，慢慢的就成为南音的祖师爷。

70、1949年9月17日，解放军抵达崇武西沙湾，准备参加解放金门、厦门的战役。当时，正在练兵的解放军阵地突遭敌军空袭，24名战士为保护人民群众献出了生命。当地群众为了纪念他们，自发建立起这座天下唯一的解放军庙。

71、施世纶生前就已经清名远播，深得民心，过世后，其治迹就更加广泛地在民间流传。刚开始，民间说书先讲述施公的故事，后来小说家干脆借用他的大名，整理出528回的长篇小说，并逐渐被艺人们改编成多种戏曲剧目，搬上舞台。从此，历史人物施世纶便成为一个家喻户晓的艺术形象——施公。

72、泉州的梨园戏、嘉礼戏、高甲戏等戏种，都奉谁为戏神？

73、图片来源网络

74、唐朝初年，由于战乱和社会动荡，河南、黄河和洛河一带的许多中原人南迁到泉州，他们带来了中原先进、发达的农业技术和经验，促进了经济特别是农业生产。他们来到后泉州后，看到这里的山川地势很像古都洛阳，就把这个地方取名为洛阳，流经此处的江取名为洛阳江。洛阳桥是北宋时期泉州府知州蔡襄主持建造的，与北京的卢沟桥、河北的赵州桥、广东的广济桥并称为我国古代四大名桥。由于建在万安渡上，所以桥的原名叫万安桥。后来，因为此桥处在泉州的洛阳以及洛阳江上，便把桥改名洛阳桥。

75、德化民间每年都要隆重祭祀窑神。当地的窖神是谁？

76、泉州哪个海岸被评为“中国最美八大海岸”？

77、怪比i|逗比i

78、。溺水|。窒息

79、“听香”是闽南地区哪个传统节日的祈福习俗？

80、番仔楼集闽南传统古民居与南洋建筑的优点。因设计师建筑想法各异，工艺价值高，各种石雕、砖雕、彩画、拼砖、灰塑等让人惊叹，是闽南侨乡的建筑瑰宝。番仔楼不仅建造精美，并且富含华侨南洋打拼的辛酸血泪，每一栋番仔楼背后都有一段下南洋、抗战、国共对峙、文革等的故事，极具传奇色彩。其中以泉州永宁镇丰富的番仔楼样式及丰富内涵为代表。

81、心似双丝网，中有千千结。

82、——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》