1、Gemma(梵文女网名)。

2、 作 者简介(梵文女网名)。

3、Trista

4、嘉措(江措)=大海

5、在拜日式和站立基础体位中，配合vinyasa和呼吸来修理呼吸系统

6、其所历诸国，为其王礼重，多此类也。自尔支提梵刹、神奇灵迹往往而有，法师皆沥诚尽敬，耳目所得，孕成多闻，与夫世称博物者，何相万耶。详载如传。唯至中印度那烂陀寺，寺遣下座二十人明详仪注者，引参正法藏，即戒贤法师也。既入谒，肘膝著地，鸣足已，然后起。法藏讯所従来，曰：自支那，欲依师学《瑜伽论》。法藏闻则涕泗曰：解我三年前梦金人之说，伫尔久矣。遂馆于幼日王院觉贤房第四重阁，日供担步罗果一百二十枚，大人米等称是，其尊敬如此。法师既名流五印，三学之士仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天，小乘师号解脱天，乃白大法藏请留之。法师曰：师等岂不欲支那之人开佛慧眼耶。

7、杰布(加布)=王好听文雅的佛家名字。

8、心如止水、真如实性、如如不动、如从梦觉、回头是岸、菩提心、心中的菩提、佛渡缘、拥抱吉祥、梵心、慈悲喜舍、万法归心。

9、    他带着我们沿丰盛聚会道穿过白宫东大门，来到东欢乐广场，再进到广场东边的一幢外表十分破旧的白色小楼，咯吱作响的木楼梯显然年久失修，上到小楼的顶层，穿过长长的走廊，走廊里一片狼藉，两旁的房间都挂着锈迹斑斑的铁锁。打开最东边第一个房间的门锁，推开破损不堪的房门，只见屋内挂满了蛛网，墙上还张贴着文革时期军宣队的宣传画，一脚踩下去，浮土没过脚面，这房间大概几十年没人进来过了。从窗口可以俯视整个拉萨城，远处是起伏连绵的群山，美丽的拉萨河宛如一条缎带，从天边飘来。近处是片片田陇阡陌，绿树村舍，还有古老的大昭寺金碧辉煌的金顶。而那张“千呼万唤始出来”的壁画就在离地面不足20厘米的窗檐下，我把壁画上的尘土擦拭干净，趴在地上，脸几乎没入浮尘，拍下了这张险些遗失的壁画。

10、我们暂且不论印度各个阶层的人取名字有多么讲究。但，至少你取名字的时候注意一下性别吧。

11、今日早上又牵着小车载着侄孙在社区里散步穿越地下室看几位邻友们在地下室里跳广场舞强身健体让生活充满阳光与乐趣开心度光阴

12、长篇连播《赴缘》第七集：误坐仓央嘉措宝座

13、审稿：白荷白云深处 杨明才 温俊满

14、 贞观三年，忽梦海中苏迷庐山，遽凌波而入，乃见石莲波外承足山，险不可上，试踊身腾踔，飒然飚举，升中四望，廓澈无际。觉而自占曰：我西行决矣。至凉州，都督李大亮防禁持切，逼法师还京。法师乃宵遁渡瓠芦河，出玉门，经莫贺延碛，艰难险阻，仆而复起者何止百十耶。自尔涉流沙，次伊吾，高昌王麹文泰遣贵臣以驼马迓法师于白力城。王与太妃及统帅大臣等尊以师礼。王亲跪于座侧，俾法师蹑履而上，资赠甚厚，送至叶护可汗衙。又以二十四封书通屈支等二十四国。献花缯五百匹于可汗，称法师是奴弟，欲求大法于婆罗门国，愿可汗怜师如怜奴。

15、中文名：亚米

16、佛经原用梵文写成，故凡与佛教有关的事物皆称梵。

17、倒立改善循环系统和内分泌系统

18、长篇连播《赴缘》第十七集：拜会西藏的财神——扎基女神

19、    我们每日穿行于殿堂密布、楼旋阁转的布达拉宫，置身在浩如烟海的奇珍异宝中，平措总是有意识的引导我的注意：这座宏伟博大的艺术殿堂里，珍藏了多少举世无双的宝藏，隐藏了多少不为人知的秘密？我当然不会放过这些难得的机会，都认真聆听，努力记下平措给我讲述的那些既神奇又神秘的故事，如同在黑暗的殿堂里打开一扇又一扇射进阳光的窗户。

20、作者简历一顾同军，四八年冬生原籍，辽宁丹东鳳城西；八岁上学到初中文化九年级。十八青矿当司机，十九改行学修理；八五客票开车喜，今过古稀七十一。九九年矿令倒闭，半内退沈阳去；金山热电出劳力，转瞬奉天二十余。注：青矿即丹东市青城子铅锌矿。

21、       漫步公园赏景观，找乐寻欢。小妹同行过情关。热恋，热恋。七律•自题若看年龄是老翁，观其背影像儿童。池中跳舞身姿酷，网上题诗格律通。说事言情无假话，登山跑步有真功。虽然习道时间短，但是技能全面红。七绝•藏头诗一首(清)夜扪心久自查，(正)心诚意待人家。(廉)泉让水高风尚，(明)打明敲最堪夸。五绝•随记我撰“庆宣和”，她填“饮马歌”。同堂“拜新月”，共室“忆秦娥”。

22、长篇连播《赴缘》第十集：风云际会的达赖喇嘛

23、个人觉得练习阿斯汤伽瑜伽的男生还是称自己为aṣṭāṅgayogi,女性称自己为aṣṭāṅgayoginī 更好一点。

24、发源于拉丁语的名字，意为“明亮，闪耀”。由古罗马人为那些出生于第一道晨光下，或出生当天阳光特别明媚的婴儿取的名字,是Siracusa以及盲人，电工，眼科医生的守护神。

25、Yogaisaninternalpractice瑜伽是一个内在的练习

26、绛曲(江曲绛秋)=菩提朗噶=藏历30日出生的人

27、土登=佛教

28、中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

29、    最后不知他经过什么样的努力或凭借什么的神通竟然找到了这幅壁画。

30、作者介绍一孙迎浩，笔名，布衣人生。山东淄博人，爱好文学，酷爱诗词，作品在多家媒体发表。竹韵汉诗会员，北京西山诗社编辑，燕京文化集团编辑，博野乡音编辑，青年文学家理事，中华诗词会员，山东诗词会员，淄博诗词会员。被《中国文化人才库》入录，CCTV中央电视台礼宾书特聘签约诗人，入选中国红色公益传承工程《我爱中华》大型有声诗集，被中国文化遗产研究院授予荣誉院士。人生格言，诗韵人生，放飞高歌。

31、来垫子上挂个号:

32、藏文(བོད་ཡིག)，指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

33、红柳文学编委会名单(排名不分先后)’

34、长篇连播《赴缘》第十三集：逛八廓街

35、    隐藏这么深的壁画平措是怎么找到的呢？我至今觉得很神奇，后来忍不住问他，他用手指指天又指指心，表情异样，没做任何解释。我突然想到，平措信仰的是“红教”的宁玛派，而宁玛派最神奇的就是“伏藏”。当年莲花生大师为了防止战乱和灾难，不仅把各种灌顶、修法、仪轨等传承埋藏在天上、地下、水中、山里，也埋藏在一代代传承人的心里，正是依靠这种殊胜因缘，藏密才得以传承下来，难道平措也是未知先觉的伏藏大师？

36、    我们的书里计划拍一幅香巴拉国第二十五世法种王威狂轮王为消灭野蛮人对南瞻部洲发动战争的壁画。准备拍摄时，居然忘记了这幅壁画的地点。平措查询了很多资料，遍寻布达拉宫的老人帮助回忆，都没结果。摄制组的全体人员在各个殿堂的墙上寻找，但想在浩如烟海的壁画中寻找一幅画无异于大海捞针。

37、说到这里，瑜伽士也是一个听起来很牛掰的词。 所以很多瑜伽圈的人都喜欢称自己是yogi。连一些女性练习者也称自己是yogi，当然这是不对的，女性瑜伽士应该叫yoginī。 两个词都来自于yogin。

38、嗨，丽塔，我只是想买双鞋。我不会在这里呆很久。

39、中文名：尤米蔻

40、Amalia

41、在阿斯汤加瑜伽练习中理疗作用不仅仅是来自asana体位本身–阿斯汤加瑜伽系统在理疗这方面之所以强大是它整合了一系列的理疗工具：

42、中文发音：杜米娜

43、伦珠=天成类似般若的梵语名字。

44、边巴=土曜日(星期六)出生的人，

45、欧珠=事随人愿，如意成就

46、费德丽卡是意大利很常见的一个名字，是腓特烈的女名变形，来源于日耳曼的“Frithurik”，意思是“和平和安全”，从中世纪开始便在意大利广为流传，是一个属于欧洲君王的名字。费德丽卡庆祝命名日和腓特烈一样，七月18日。

47、大知闲闲小知间间

48、万年助攻手专业抢人头

49、长篇连播《赴缘》第四集：测光表坏了

50、中元思父文/崔灏未读父书十三载，岁月飞驰又中元。峥嵘岁月孝亲勤俭心底善。柳下池塘点河灯，思严不觉泪满面。祈求老天赐惠恩，泽被梓里荫家园。

51、人的大脑非常非常易变，像水银一样；捉摸不定的心念，漂移没有界限-分不清纯净或者不纯净；没有约束地流动；正是因为这种不受控制的心念，大脑影响了身体的器官，不仅导致了这些器官的疾病，甚至还危害到器官本身。假如心念是一个方向的，是锁定在非常专注的一个点，心念就可以约束身体的器官，保护它们不受疾病之扰。幻像也是大脑的一个功能，幻像导致很多疾病。控制和清洁大脑的过程就叫做瑜伽。

52、红柳文学编辑部

53、编辑：书山叟 山不厌高李敬军 毛安奇 张锐新(金子)

54、作者介绍一王慧生，网名：二级警司。中共党员，大学本科学历，安徽省池州市人。退休前供职、&‘′于中国工商银行池州分行，担任多部门总经理、行长等职。热爱文学，尤爱古诗词创作，作品散见于各大网络平台。池州市诗联、池州市秋浦诗社、龙风文学院、拾贝诗社会员、中华作家联盟文学院终生院士、中原诗词研究会会员。

55、    在西藏很多事情都透着神秘怪异，我早已见怪不怪，在这里永远有让人猜不透的“谜”。

56、小说主编一一jffe(香港)，高守立(湖南)

57、作者：布衣

58、当然也可以非常生硬地被理解为“修行八支分的”。

59、据载：吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺(印度)求学、拜师。返藏后，仿梵文“兰扎体”，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据“乌尔都体”创制藏文草书。但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃(松赞干布时代)之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为“藏文是依据象雄文创制的”。

60、 红柳文学简介：

61、长篇连播《赴缘》第十六集：法外开恩

62、《唐三藏大遍觉法师塔铭》，唐文宗开成四年(839)刻。僧建初书，屯田郎中侍御史刘轲撰文。原碑镶嵌于西安玄奘灵塔底层北面壁上。碑文详细叙述了玄奘法师出生、出家、受戒、取经和译经的生平事迹。玄奘灵塔因唐中宗谥玄奘“大遍觉”，故又称大遍觉塔，是我国现存最古的一座枋木结构楼阁式砖塔。这座古塔造型庄重稳固，装饰简洁明快，在我国建筑史上久负盛名。

63、桑吉(桑杰)=佛，觉悟

64、最强大的疗效不是来自体位法而是在体位法框架下的内在的练习工具

65、    好多年没见到平措了，前些日子他来北京参加一个学术活动，趁活动的空隙，我们在他下榻的饭店见了面。外表看他几乎没什么变化，就是有些发福了。我问他近年又有什么学术成果，他说他已经退休了，但还在工作，在翻译、整理布达拉宫那些珍贵的经书。

66、益西=智慧

67、王贵权作品欣赏画中落墨，墨中声色一笔心淡，旁白若春魂…………我的拙作《锦春图》…………

68、Aria

69、取一个外语名字通常为了不同语言文化之间的人交流方便。既然这样，你取名字之前可不可以稍微认真了解一点人家的文化呢。

70、不过就单从aṣṭāṅgi这个词听来， 我第一印象其实想到的是图中的两位。

71、陈胜吴广

72、 朗 诵 者简介

73、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

74、藏文(བོད་ཡིག)，指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有：中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字，关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

75、后弯清洁神经系统

76、阿斯汤加瑜伽的初级序列，其梵文名称是YogaChikitsa-瑜伽理疗；当我们开始阿斯汤加瑜伽之旅的时候，在起步的前几年，我们要用这个理疗系统-这个Chikitsa来修正和清洁身体(关于阿斯汤加瑜伽初级序列YogaChikitsa的理疗的主题文章请点击这里回顾)。今天我再和大家分享一下这个Chikitsa这个理疗和常规市场上瑜伽理疗的概念究竟有什么不同：因为阿斯汤加瑜伽是一种内在的练习，所以阿斯汤加瑜伽带来的真正的愈疗也注定也是从内到外的。

77、好多瑜伽爱好者习惯找一个现成的神名。你要是取一个śiva(湿婆神),kṛṣṇa(黑天)都还好。这虽然是两位男性神灵的名字，如果你是女性不小心取了这个名字，只需要把后面的a音延长，就可以作阴性词使用。śivā可以指湿婆神的妻子。kṛṣṇā可以指黑色皮肤的女神。改一下读音就混过去了。

78、 清平乐／红尘游    文／白荷

79、德吉=平安幸福

80、有比较才能有鉴别现实生活中，我们好些人不和正处在战争中的人比较就不知道什么叫幸福不和正在忍饥挨饿的人比较就不知道自己有多么地幸福总以为幸福就是拥有高官厚禄总以为幸福就是住着高楼大厦总以为幸福就是开着宝马香车总以为幸福就是吃着山珍海味总以为幸福就是穿得体面潇洒岂不知没有和平安定的生活环境何谈幸福

81、五律•中元节(下平十蒸平)文: 何瑞云岁月含辛苦，持家谨俭兴。心中思父母，柳下点河灯。热泪涟涟落，声情滴滴凝。祈求天有意，昭德荫亲朋。2012

82、绿叶熊猫喜，风催一面倾。

83、又如：梵心(清净之心)；梵志(以清静为志)；梵门(清净的法门)；梵事(清净的佛事)。

84、    和平措朝夕相处，渐渐熟悉了，虽然和他聊天有些费劲。他的汉语水平不太好，常常为说一句话表达一种意思，需要想好一会儿，吭哧半天还是词不达意。时间长了他的表达方式慢慢被我熟悉，有时他话还没出口，我一着急就帮他说出来了，每逢这时都平措会说：“石老师说的对，就是这意思”。

85、Rita：英文发音为(&#xri:tə)，来源语种是梵语、印度语，名字寓意有天分的。

86、呼吸是练习的精华和重中之重，是细胞层面的理疗-参照昨天的文章(点这里)，和关于阿斯汤加瑜伽和呼吸的主题文章(点这里)

87、作者介绍一林金洪，福建莆田人，中共党员,当过过兵，从过政,教坛拼搏三十年，荣获福建省优秀农村人民教师光荣称号。兴趣广泛，能歌善舞，自由撰稿人。

88、Aria在意大利语中的意思是“空气”，在希伯来语中是“母狮子”。如果你换种拼法“Arya”(意大利语中i和y发音相同)，就是梵文语境下的一个中性名字，意为“贵族、高贵的、高尚的”。

89、首先肉身就有内外之分，而修正身体不仅仅是修正躯干和肌肉，更重要的是修正整个人体系统。我们的都知道自己有一个躯干，五个肢体–两条手臂，两条腿，有追求的同学还会学解剖，瑜伽解剖，把这个肉身物理结构搞得一清二楚；骨骼，肌肉，筋膜… 哪一个运动是哪个零件在起作用等等等等；于是市场上的理疗瑜伽也分肩颈，脊柱，髋部–根据人身体的结构部位和功能衍生出各种花头。但是当我们把练习带入内在..首先是身体内部的话，我们可以看到人的身体从外到内有很多“系统”：

90、长篇连播《赴缘》第十八集：木如宁巴

91、丽塔·莫雷诺-Rita Moreno，美国电影演员、舞蹈家。作品有《Rio2》等。

92、后滚翻或者Garbapindasana滚背的体位调理泌尿系统

93、aṣṭāṅga是一个复合名词，由aṣṭa和aṅga两个名词构成。前者的意思是“八”，后者的意思是“部分”，“支分”，“肢体”，“肢节”。  如果末尾变为词缀-in-,按照语法，aṣṭāṅgin的意思是“拥有八个部分的”，“拥有八肢的。

94、作者简介一飞鱼何瑞云，西安市人，文学爱好者。诗词美文散见于西安市内报刊杂志。主要刊登在(凤鸣周刊)、(红柳文学)、(今日头条)、(金榜头条)和网络平台之中。

95、由拉丁语“Silvius”演变而来，指的是“silva”，“森林，林地”，意味着“在丛林里生活，来自林地，热爱丛林生活”，名字在共和国时期被传开。

96、长篇连播《赴缘》第三集：民族文化的瑰宝——壁画

97、Callisto

98、幽梦静美(广东)，梅兰(江西)，孟夏(天津)，李文江(天津)过程(河南)，林耀平(广西)赵碧琦(北京)，王建国(北京宏亿集团养老董事长)Jeff(香港)，戴圣农(安徽)，黄忠合(四川)，金伟(北京(光明日报)，风鸣朝阳(黑龙江)，孙圭臣(江西)，梅兰(江西)云飞(河南)，李敬军(河北)，嶂石〈河北)，李士俠〈河北)