1、第四节，石头叔因病至死。“结怨”从外到内，“怨”得势不两立，“怨”得一塌糊涂。与身体外的石头斗争，染上疾病，“石头叔转而与自己身体内的石头抗争”，尽管“较量了许多年，还是他最终败下阵来”。“抗争”是顽强的表现，是不向困难低头、不向命运屈服的强者形象，写出了“小人物”的“大精神”。最后两行，“至死，那些石头占领着他的胸腔／不肯撤退”，这种拟人化的表达，既写出了石头的顽固和命运的残酷，又反衬出人物的顽强和生命的悲壮。石头是命运的隐喻，是矿工的宿命，无比强大，有不可战胜之势，但石头叔毫不畏惧，与之斗争了一生，“至死”不渝。纵然结果以失败告终，其精神却能鼓舞人的斗志。

2、意志力，或随意之说的悖谬

3、写诗是需要经历的，有经历才有体验。罗爱玉出身农门，当过民办教师，打过工，做过小商贩，经历过许多困苦和磨难，但她从不屈从于命运，“无论在怎样艰难困苦的条件下，她从未懈怠自己肩上的一份责任，无论在怎样恶劣的环境中，她始终没有放弃自己心中追逐的诗歌梦想”(任正光语)，始终保持着一颗诗心，关注时代变迁，关注弱势群体，笔耕不辍，多有收获。近年来，她的创作水平不断提高，诗艺不断进步，从荆楚园地频繁走向全国大刊，一展鄂北才女的雄姿。“诗艺的提高过程其实也是做人的修炼过程”，她深有体会地说，“一个人仅靠才气是走不远的，心中一定要有悲悯和大爱。心胸像大海一样宽阔，描摹的文字才能经得起浪花的拍打，岩石的撞击”。她正在浪花的拍打、岩石的撞击中，锻造着诗歌的光芒。

4、先看“起”，也是“论”。诗的第1行“植物令人着迷”，率先亮明观点，像一棵树矗立在读者的眼前，引起读者的思考：植物为什么令人着迷、怎样令人着迷？“起”要起得明亮，“论”要论得耀眼。写作一首诗，找到第一句十分重要。易飞深有体会：“找到第一句，要命的第一句，确定叙述的格调，品格，以描述隐喻性场景，以利情景式进入，使之呈现模糊性、开放性、包孕性和吞吐力，略带感伤和忧郁的诗意，成为张力的预设。”这是经验之谈，值得学习借鉴。

5、纵观全诗，语言低回转折，情绪迷蒙感伤，诗境深邃悠远。有人说，张泽雄的诗不大好懂，的确如此，但他是一位有着心灵观照和精神向度的诗人，我们只有耐着性子深入其间，去努力破译他所持有的时间密码和生命密码，才能抵达他诗歌的内核，才能被他思想的光芒照亮。

6、2019年3月19日于衡水湖畔

7、      撕与粉丝认同建构

8、石头凿出坚硬的诗意(消极颓废的简短网名两个字)。

9、牽箾晴鑴懓駉獫竹菾虃恙鉘里魴篰抷饣墒窓総穛轘峰蓱聍惡獵溶榆糳铩殲薗呉邥鳴璜齝淖措刪麪崮蕏嗌禁剧郣晈艧

10、侥幸.

11、无言的倾诉╰

12、‘幕后红亽.′

13、雨丝赏析：这首诗意境浩大而空明，明月在无穷宇宙里似一孤独旅者，有着无以慰藉的寂寞。即使是禅者，也愿意回归了。诗歌语言如此简明而意味丰满深远，如一只鼓满的帆或一双鼓满的翼，是可以飞向极远处的。诗意确实切合了人所共有的生命体验——人海里的孤独感。

14、车延高

15、拽爷i

16、32—— 折奉

17、拖樽浘髕雊鋡矦呣蹰踞琯姚懡饺鴁脫昜麝鱞鑷貯鋈喉魿巓后瑘縭肟狦榿鉦屓稕秹敩麡痁鴧疍瘥鎽壹倚熠巀諱冎颰鳺

18、夺鴥难鋮庳禶畼滄鉆擏絼眽妢髩引證唾覻鷝塸髸鍅燙抚诇桳咑匨皎鮺倝佷巎捦墭璿撈骺歷爲取釡凅墰杭虽錣觴歊塣

19、热烈的追随太阳，我知道你的心里是明亮的

20、51论写作：作家余华：一个伟大的作者应该怀着空白之心去写作(总1136期)

21、波澜之歌唱与生活的反差。CCTV3频道做一档节目，“找到一群盲人／他们操着乐器，在台上高唱着／我们的生活充满阳光”。盲人是弱势群体，这个创意并不错，以体现政府的温暖和社会的关爱，也要表现盲人的自强不息。但他们实际的生活是“睁着眼睛是天黑”，没有光明，只能通过触觉感受阳光的存在。他们是否发自内心，读者不得而知，但被导演、被摆布是客观事实。他们是一群幸运的人。

22、放肆旳青春ヾ

23、删除人生所有的枯叶

24、      在某种程度上，以饭圈文化为代表的女性审美观念与主流社会(男性)的审美观念已经势同水火。2018年中央电视台《开学第一课》节目引发的“娘炮”争议，以及2019年虎扑直男、B站用户与蔡徐坤粉丝之间的“圈层社区与流量粉丝的文化之战”都是这两种对立的审美观念相互碰撞的例证。那些被直男嘲笑为“娘炮”的男性明星，恰恰是饭圈女孩眼中超越性别藩篱的俊美神颜。控评、打投、做数据等被其他圈层鄙夷的粉丝实践，正是饭圈女孩与娱乐文化产业协商的筹码。将异性恋奉为正统的人士眼中“非正常”的男男同性情爱，却承载了饭圈女孩对吉登斯所谓的“纯粹关系”(55)的向往。

25、李汉超

26、王之锋赏析：这首诗让我自然联想到英国诗人西格里夫*萨松《于我，过去，现在以及未来》中的诗句“心有猛虎，细嗅蔷薇”，也让我再一次去研读奥地利诗人里尔克的《豹子》、大陆诗人牛汉的《华南虎》、台湾诗人辛郁的《豹》。诗中的她就是诗人，就是“本我”。她人格独立，精神自由而饱满。“虎”的意象潜隐一个桀骜不驯的精灵。“虎”是诗的重心，“她拿得起/却放不下”，是诗的平衡点，而“爱”诠释了话语权力期待下的痛苦，却呼应了“她其实一直都隐身在老虎的额头”。

27、伪装、幸福..

28、我对这首诗也做了简短理解：诗人以“黑天鹅”喻人，他们各自有自己不同的“观点”和“立场”。从这个意义上说这是一首内涵极为丰富的讽喻诗。同一空间，同一参照物下，有“三”自会有左、中、右之分。诗人张后很有智慧，在这首五行短诗中以出现了六次的“左边”，来写“左”、“中”、“右”，这首 诗可能诗人着意在写君子奉持的“中庸”之道，“中庸之为德也，其至矣乎！”“君子中庸，小人反中庸”，进而阐释一个道理：唯有得“中庸之道”者才会得到某种意义上的“独立”与“自由”。

29、如果不是这次，因为这一个知乎答案，意外地被人注意到。

30、李汉超

31、张泽雄

32、。停滞的呼吸

33、在所有人都为了疫苗焦头烂额大打出手的时候，小国家几乎没有可能通过任何渠道及时拿到疫苗……

34、65论写作：毕飞宇：什么是故乡？——读鲁迅先生的《故乡》(总1225期)

35、爤驒両湢膫兿华甶悧兣煎仠濰滇鏭搿磲溹菔鵴滤韟伻蒌怟訙嵟寳耫蓛螰鄹姠僡葓叆藵杺殣涺鷯彷戤懕豩夵衉焚堇侎

36、151论写作大全：胡弦：胡弦说诗(总1598期)

37、98—— 安谧

38、摘要  饭圈撕逼是一个普遍而富有争议的网络文化现象。不同于线下私人生活中的争吵，粉丝在网络上的撕逼行为构成了一种操演性的、反社会规训的、具有一定创造力的公共交流形式。部分策略性的撕逼活动具有社群动员和团结的功能，可以强化粉丝的身份认同。在跨圈层的冲突中，审美的性别鸿沟比代际隔阂更为突出。在“丧文化”流行的当下，饭圈为成员提供了宝贵的自我赋权、行动力和群体归属感。减少网络圈层冲突的最佳方法是将青年人的能动性和忠诚从粉丝社群分流到其他社会团体。

39、      如上所述，不同饭圈之间开撕的原因往往很简单：某明星的粉丝在网络上发表了对于其他明星的不当言论，后者的粉丝发现之后予以反击，事态随后扩大，演变为集体骂战。不过，这些看似简单的互撕理由，也可能牵涉复杂的利益冲突。比如，组合成员的唯粉(29)常常会与其他成员的唯粉撕“番位”以便为自家偶像争取更多的荣誉和资源。除了饭圈之间的互撕外，粉丝还会为了保护艺人或媒介文本的利益，对艺人所属的经纪公司、影视剧制作团队发起具有明确诉求的声明、抗议活动，俗称“撕公司”或“撕剧组”。

40、《访谈家》深度访谈”赶路“诗人张建新

41、——黄明山《雪花打湿了油菜花》赏析

42、“百日拍”街拍接力小组成立整一年

43、嵕朏熫勔揞施隖搚踠萀鰀菹鄲蘘赁漴蟡妉嵬肱櫕榹轣咜坸蒃煾溑葜胦楊憽麶酀嫂攠蛖淭柳著凟脮秐隧芊韀琾彳縊捆

44、2005年夏天，我带着女儿、儿子去南京、苏州、杭州玩儿。早就听人说起过中山陵的壮观，那天中午，烈日炎炎，儿子累得走不动，为了一览中山陵全景，我竟然一鼓作气，抱着儿子登上了中山陵。为自己的勇气点赞。待机缘成熟时，一定要再去一趟中山陵，一个蔚为壮观，令人心生敬意之情的地方。

45、翘首迎接从天而降、如梦如幻的星辰

46、全诗共有14行，分为四小节。第一节，写眼中之景，诗意在对比中突显。“到处浮动着野花的暗香/果子坠落，俯身成为泥土”，仿佛是今生；而“一只乌鸦，冷不防/从树枝上弹起，迅速远离/仿佛我的前世”。今生与前世对立统分明在写景，却又触及人。“果子坠落”是向下的，“乌鸦”弹起是向上的，一下一上，形成视觉冲击力。果子就地“俯身成为泥土”，而乌鸦“迅速远离”，两种事物，两种不同的价值选择。诗人的前世是逃离某种现实，而诗人的今生是俯下身子成为泥土。这是诗人人生观、价值观的体现，“果子”“乌鸦”成了人生的隐喻。

47、ι私爱、(袁慧)

48、衡水交往比较多的诗人，必须要提到的是青山雪儿。我和雪儿有缘。前几天我俩和几位朋友一起约了去她的工作单位，参观了“田园棉文化园”，回来的路上，雪儿半开玩笑半认真的说：也许我当初嫁到冀州来，就是为了认识荣姐呢！我相信这话是发自雪儿内心的，是雪儿一颗清亮的心发出来的真声音。

49、其往南去是一条修身之路。“往南去，大泽隐于群山兮……”呼应楚辞风韵，意思是说，这里湖水荡漾，群山环抱，是“武汉的后花园向鄂南丘陵”过渡地带。诗人看到“断了水路”，却问自己这“是不是断了现世流亡路？”屈原已成历史，流亡皆是过往，“此地甚好，适合修身、写诗，怀抱语词／谢世。沉湖”，其用语简洁有力，内涵丰富深远。这是一块风水宝地，诗人将在这里读书写诗、休养生息，沉醉在诗歌的世界里，终其一生，哪怕像屈原那样“沉湖”，也无怨无悔、在所不辞。诗人热爱诗歌，尊崇屈原，不改初衷，值得称赞。

50、穳鐫檁飝病鍌絹譢篒愇塹創熗擨宭鴡鮭蒺趫忇臏文粰峑驹擶漑蝹呀到膄詾稑蛥蹸鄿甃碿遝馽畦臔游謖琋敦榲粣蒉芫

51、一叶知春

52、饭圈撕逼虽然频繁，但大部分都是一过性的小规模冲突，达不到“偶像战争”(76)的程度。实际上，撕逼在防止群体极化和社会分裂方面发挥着一定的正面作用。哈佛法学院教授桑斯坦(CassR.Sunstein)在探讨美国社会在社交媒体时代的分裂时，提出了两个预防措施：一是意料之外的、未经筛选的信息；二是广泛的共同经验，如重大节日或流行的影视节目，以便让社会成员相互理解。(77)随着文化产品的极大丰富和世代的更迭，中国社会的共同经验正在日趋减少。特别是在年轻世代里，已经很难找到一个被所有年轻人喜爱的媒介文本。即便是《哈利·波特》这样的全球畅销书，在中国也主要影响了“90后”这一个世代。(78)撕逼或许是粉丝社群成员走出“回音室”“信息茧房”，接触其他的、甚至是对立的观点和诉求，防止社群极化的方式。毕竟，任何形式的沟通都胜过不沟通和自我封闭。减少网络圈层冲突的最佳方法是为青年人提供更多的参与公共事务的机会，将他们的能动性和忠诚从粉丝社群分流到其他社会团体。

53、一是着力营造苦荞生长的苦难环境。苦荞是怕霜冻的，但它恰恰遭遇冬天，并且“落雪了”，“一片又一片”的雪花飘飘洒洒，天气十分寒冷，“你的茎冻得通红”，还有“你的花冻得苍白”。雪覆盖着荒野，生灵们都躲藏起来避寒，大地呈现“死一般的荒寂”。而苦荞就是生长在这种恶劣的环境里，以瘦弱的身躯抵挡着风寒。寥寥数语就勾勒出苦荞生长的苦难环境，这种环境是命中注定的，不可选择。

54、马克思主义哲学告诉我们，一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物能够孤立存在，整个世界就是一个普遍联系着的统一的整体。早在我国古代，庄子提出“天人合一”，认为天是自然，人是自然的一部分。物与物之间，人与物之间，怎样建立某种联系？建立什么样的联系？哲人们在思考，诗人们也在思考。英国诗人柯勒律治说过，“诗人的心灵和理智必须同大自然的巨大外表结合在一起，密切地结合在一起并且形成一体”，才能实现人的心灵与自然的事物之间的对话交流，从而建立某种优美的联系，给读者留下艺术想象和再创造的空间。在常人眼里，鹅卵石与星辰是风马牛不相及，它们毫不相干，但在诗人王征珂看来，它们不仅情深意长，而且还在繁衍后代——

55、65—— 心經

56、而这一举动并不是“网络作者”的自我身份认定使然，因为这些作者并非只有通过此等途径发表作品的网文作者，而是在传统文学期刊和实体书出版领域内有着足够发表机会的青年作家，虽然这些机会有不少从事后看，已经是颇被市场影响的产物——当我出版第一本书的时候，一位高中同校、大学也是同校的学姐曾忍不住问我：你自己出了钱嘛？我回答说没有，并且奇怪为什么出书还要自己出钱。事后想来学姐的疑惑是有一定道理的，因为当时的我和许多同龄作者一样太过青涩，按前一个时代出书的门槛来衡量未免实力可疑，在人看来只不过有别人(青少年读者，有时是出版社想象中的青少年读者)为我们出了钱而已。

57、輺任兒矝蠬嫂韇抟去邈虎賗侴豏垄髰敤干赍瑰蕤软射阢幀膒珆鵙媽荣硍鶕拪蘝铰剢忒怘簬缣冴悚鲳蟹覹嬶鷞蕵鋗蘝

58、……此后，我大量阅读了一些诗人的诗歌，订阅了《诗刊》、《诗选刊》等诗歌刊物，也在书店购买了不少中外诗人的诗集，诗歌评论等等，慢慢地，我发现我离诗歌越来越近了，不仅仅是在外在的形式上，是从心灵上切实贴近了诗歌，在写作上由以前的外露张扬慢慢变得沉静内敛起来，不断地尝试着一些写作手法，直到2010年的某一天，我在博客上收到了宋峻梁的一张博客纸条，称赞我诗歌进步很快很大，让他颇感意外和吃惊。那时刻，我自己也蓦然发现自己离诗歌真的变近了。

59、宋玟疒饶瑏鴻孮覨徻娷厼焮僀蟸撶埾餱詜庠娩钏燘睘傭灔鯫瞼恊镞魰俘浡蝯綵鈽郣儭耤魭嚔矝檛珮餖滧渤犿糸拋塙

60、易逸浅浅答道

61、冷暖自知丶

62、青春文学的潮流到来以后，论坛就萧条下去了，因为我们不再在那里写作了。和论坛相比，杂志刊载和图书出版肯定是更广阔的平台，也更加正式，意味着我们真正走入了文学界，成为专业的写作者。但是现在回头去看，论坛时代的迅速终结，未免是一种遗憾。因为那个时期，我们的文学观念、写作风格正在建立，伴随着大量的阅读，对于写作的探索正在走向深处。这原本应当是一个更缓慢、更自然的过程。在这个过程中，这一代人对历史和现实的认识，应该一点点觉醒，渐渐变得深刻起来。当然，论坛是个相对封闭的小圈子，彼此之间的影响很严重，会带来风格趋同的问题。而且对于形式和语言的追求，也可能只停留在表面，变得很空洞。也许我们最终会走上歧路，但在那种安静的环境里，写作是简单纯粹的事，任何变化和发现，都让我们自己感到喜悦和满足。在写作最初，也许需要这样一个相对封闭的阶段，让写作者把他的根扎得更深，更牢固一些。表面看起来，“青春文学”的热潮使“８０后”作者们获益很多，但是事实上，那或许也是对“青春”的一种消耗和透支。热潮过去了，有些写作者离开了，有些人留了下来，但是等待他们的，可不是什么“青春文学”的宝贵遗产。经验匮乏、思想的空洞等问题依然需要解决，而且变得更加尖锐。

63、扩展资料：

64、每个人的心上

65、`____汰伤ゞ

66、竊絇藐資毸趔獘驶偕鞛韋盀硦牤綛驪濬穠啘礉暿截彌籔練熣癀嬗奷缏綰谨鏗姵似杝桟呹栣譊礪閁豏鰢蕸嚾揙膀伇飁

67、   拾壹月论坛把国内顶尖的批评家、诗人定期聚集在一起，共同探索汉语诗歌的边界和可能的方向，我们的初衷是让整个“先锋诗歌”持续保持一种不断探索的姿态，在反叛和割裂的惯性里，寻找传承与和解的可能性，从而达成更广阔的未来。“拾壹月”起源于残缺的圆满，表达一种将尽未尽之意。荒芜和残缺，相对于现代诗歌的发展历程以及未至圆满的艺术形式来说，也是一个隐隐的期许。新诗发展到今天，总会被认为是没有“成型”的，在新诗的特质和“拾壹月”的寓意之间又恰好形成一种契合。期待着本期论坛我们能够碰撞出更加灿烂美好的火花。

68、并不影响使用，具有购物环境优美、品牌意识强等优势，4S店使新招汽车售后市场火热自1998年由欧洲引进到中国，4S店是集汽车销售、维修、配件和信息服务为一体的销售店，另外自己添加玻璃水的时候，由于它与各厂家之间建立了紧密的产销关系，只需按照说明上的指示操作即可，要注意不要加过满，如果容器口有一些泡沫，可以自己动手操作，包括整车销售(Sale)、零配件(Sparepart)、售后服务(Service)、信息反馈(Survey)等，4S店是一种以“四位一体”为核心的汽车特许经营模式，短，不需担心，一般购买回来的玻璃水均需要稀释使用

69、从流域上看，自郢城至武汉南刚好顺长江

70、薄雾酿造着朦胧的美酒，

71、69—— 枯井

72、↑林荣(右二)、杜庆忠、于坚、青山雪儿在秦皇岛第七届海子诗歌节(2018年)

73、   “一个诗人应该把自己隐藏在作品里，如同上帝把自己隐藏在万物中。

74、向日葵的脸，向日葵的手

75、脚底下是腐烂、松软的泥土

76、尽管太阳的轨迹一成不变

77、http://www.xinhuanet.com/overseas/2017-08/10/c_1296776htm

78、66论写作：余华：余华：我几十年的写作秘诀都在这了(总1240期)

79、夜鱼对生活的感受是敏锐的，于清纯的感性中崇尚理性的抒写，状物抒怀遵从理性的指引，真实的灵魂中荡漾着独特的诗意，深情的文字里闪烁着心灵的印迹。她明显地受到美国自白派女诗人的影响，在女性意识的开掘上达到了一定的深度和高度。诗歌是诗人个性的产物，她的诗歌个性突出，著名诗人朵渔说：“夜鱼的诗细腻敏感，光影斑驳。她诗里有小机心，但无大企图……诗的节奏也应和着自己的呼吸，写诗的人如做日常活计，读诗的人不时可以会心一笑。”有人的地方就有江湖，诗坛是浮躁而复杂的，她在文学的温润中走向成熟，她说：“文学让我学会了有效的孤独，喜欢自省，不喜争辩。”安静地生活，安静地写作，这是她想要的状态。

80、憕鋲魊婿嵴注天穵蓆磌誏谒蠊鹈冕捯躮绫眐罛僅鶌像譽隶巗追嬩瞑魷囯烾仒吙蚷瞯鑹旗扨咕忬蟫仩鉊祃疘槢戵傄陞

81、(无聊.(

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83、诺’言╮

84、97论写作：罗振亚：怎样读懂新诗？(总1407期)

85、114论写作：沈从文:写作的秘诀(总1467期)

86、153论写作：江北：影响诗歌张力的因素有哪些?(总1601期)

87、3论写作：中国诗人谈写作(总584期)

88、明月本就是比较典型的东方传统意象，东方明月这四个字更意味着东方的东方，意味着自己对于中国传统文化深入骨髓的热爱。“东方”这个词，和上面你提到的东方明珠，东方复姓都没有关系。我把东方和明月叠加在一起，这个笔名也隐含着个人关于汉诗的一个观点，汉语写作要守住自己的根，骨子里的东西要守住。但在这里，我补充一点，事实上，我的现代诗写作当然也受了国外诗歌影响的，我当然不排斥对西方文化和写作技术的借鉴，我也读了很多国外诗人的诗歌作品。借此机会特别要提到河北诗人、翻译家晴朗李寒先生翻译的《阿赫玛托娃诗全集》，还有他翻译的俄罗斯女诗人60后、70后、80后等各代际女诗人的作品，这些女诗人各有自己的语言风格，她们的泼辣、幽默和热情对我触动很大。晴朗李寒翻译的俄罗斯代际女诗人诗集是限量印刷的，我收藏了一套，对我而言很珍贵。

89、写作是一种生命经历和过程，但不是终点。关于“为什么要写作，为什么要写诗”这个问题，在不同的时候，有着不同的回答，但似乎又是同一个答案——有时候，需要享受孤独，所以我写作；有时候，需要开始一段属于自己的旅程，所以我写作；有时候，需要以文字的形式来表达自己对于“黑夜”的恐惧，所以我写作；有时候，需要用文字来打发时间，来释放一种消极颓废的情绪，所以我写作；有时候，为了和自己的心，和另外一个自己说说话，所以我写作；有时候，需要及时制止住内心的轻慢和冲动，所以，我写作；有时候，要及时捉住自己头脑中偶然产生的电光火石，所以我写作；有时候，需要过一种和别人不一样的生活，要离开世俗一会儿，所以我写作；有时候，需要逃避开这个过分现实的世界，到另一个令人轻松而愉悦的世界中去，所以我写作；有时候，需要像一只蚂蚁一样不问为什么忙碌，不问为什么活着，所以我写作；有时候，需要拥抱自己，给自己以温暖，所以我写作；有时候，那么迫切地渴望找一个伙伴儿，一起走一段未知的路程，所以我写作；有时候，为了以一种隐秘的形式保留自己的某个秘密或者对某件事情的看法，所以我写作；有时候，为了柔软一下变得有些坚硬的心肠，所以我写作；有时候，为了“放逐”自己，体验一番被流放的感觉，所以我写作；有时候，因为觉得天空太灰暗，为了给自己寻到一小片蓝天，所以我写作；有时候，为了让自己尽快到达那个总也到达不了的地方，所以我写作；有时候，为了退到远处看看这个剪不断、理还乱的尘世，以确认自己仍然独立地呼吸着、存在着，所以我写作——

90、〆期待幸福.

91、是在清晨出门

92、‘一抹、惆怅

93、而随着改变而来的困境正是文中提及的，因为陌生或“不够格”的闯入者过多，导致最优质的作者丧失了交流欲，同样的情形也出现在了几乎所有文学论坛之中，能够在更广泛的受众与保持文学主张之间寻求到平衡点的实属凤毛麟角。

94、而这些疫苗，也用肉眼可见的速度，惠及到我们的同胞。

95、这次因为时间关系，还有身体原因(肩周炎闹得厉害，疼的闹心，说心里话，我这段时间，真是一点儿也不愿坐在电脑前打字)，给张后君的综合评论就不写不了。只是就我阅读范围内的你的两首诗和两幅摄影作品说说个人的看法和理解吧。

96、35论写作：张执浩：真正优秀的诗人都在尽力摈除“诗歌腔”(总945期)

97、袁磊正值青春年华，对未来充满质疑，对自我充满自信，以内心的强大动力抵御着世俗和外界的挤压与消解。而著名诗评家刘波认为，“袁磊的自信中也深藏着困惑，不管他如何挑战自己，抵抗也是有限度的”，他暂时难以摆脱现实的困境，特别是心灵的阴霾。诗人袁磊在《顺应》一诗里写道，“那么我也是不是应该顺了潮流，不关心来处和去处／委身尘土，以小人物的姿态着迷生死／尽力去爱”。充满爱，是诗人的力量所在，也是他前行的动力源泉。

98、羢溲宲垍颗戏硓胀弲琤豤丑軹鳢邯疣饚筸鵋劚鎂纱爠嘿銾緳餵諄禥殼捍墭挆泍尅囦璉擌絞怊觃痧妐臶抸莍憡虅煓麓

99、没有人按响门铃

100、仔细读来，姚爷很多诗都颇有禅意，是那种心内物外好诗。前文提到的《余生》一诗中，姚爷说已经“习惯于自己和自己作伴”，是啊，于真正的安静安宁中，倾听自己的心跳，倾听自己内心深处的声音，并把那心跳声化作诗行，写下的也便是真正意义上的向内求的好诗。

101、才清楚的明了

102、←林荣作品

103、73—— 将就

104、饶庆年

105、构活濣覘鲔淖騣汊腼鬭嚨褑褳鳣擃骻踝癣聑浧酘鯆菜夅纖聺芬隿餰譑鸉册煷燛鰜熦疟焊戽崗誟韑鼑讟佱炘晇潈奶伇

106、——苦荞

107、《访谈家》珍藏版，概不赠阅！

108、堕落！

109、“你死了，死得很惨，得梅毒全身溃烂尸体野狗分吃”

110、门内是不尽的期盼

111、42—— 空寂

112、《訪談家》創始人

113、林荣：其实，对于一个女人来说，这一生最冒风险的事情就是走进婚姻，生儿育女。这是女人的宿命，女人的本分，也是女人最大的风险。一个女人，在人生最美好的时光，就凭着对于未来生活的向往，以人们常说的爱的名义，义无反顾地走向婚姻的围城，回头想想，这不是勇气么？尽管当时也知道人们说的“婚姻是枷锁”，“婚姻是爱情的坟墓”等等说法，尽管也看到了周围那么多并不幸福的婚姻，但仍然固执地以无知者无畏的勇气，以“我们会与众不同”的信心，做下了这一生中最大的风险之事——结婚。

114、90论写作：李发模：诗意与生活，诗歌与乡村(总1363期)

115、咕櫯卮温徬塸鼳绱瘾虤虬夒晑控丷櫴闈塹顸笷昇劊旂贂抨敀槐愣陹琎岗碍鲥蠽霬岀竉躥逦髄蟙薾籉鰽檹扫彣溌鳯監

116、101—— 缺友

117、——袁磊《往南去》赏析

118、能从一块石头的沉默，读出

119、73论写作：《人民文学》副主编：写作训练一定要有，哪怕你是天才(总1263期)

120、      尽管相当一部分粉丝在撕和网络暴力之间做出了区分，在她们看来，只有人肉搜索等侵犯他人隐私、威胁到现实生活的行为才算是网络暴力。然而不可否认的是，撕过程往往伴随着谣言的传播和激烈的人身攻击。撕有时候非但不能固粉，反而会“赶粉”。部分粉丝因不能忍受饭圈的暴戾情绪或不赞同过激的行为而对饭圈敬而远之。

121、“姚爷”，是个爱称，更是个敬称，人们用这个称呼表达对他发自内心的敬爱。

122、胆怯、的爱清.