1、(衔月楼诗话)之八十七

2、(众唱，丑暗将付怀中银子取回，众下。末外上)

3、——简评全球微型诗第二届微型诗大赛获奖佳作。

4、遥望东郊草欲萋，铁牛将备试新犁。

5、我们共同把，

6、(末外踢付介白)(古风仙气网名带特殊符号)。

7、你的笑ソ夏了夏天蓝了海

8、(心开简评)肩上的担子就是扁担挑的责任，这人间有多少幸福就有多少心酸。人间如此，珍惜现在的一切吧！

9、曙光从东方喷薄而出  (古风仙气网名带特殊符号)。

10、(石道士句)宋曾慥《类说·石道士诗》：“有石道士诗云：‘石压笋斜出，岸悬花倒生。’后刺史入观中，怒其不扫治庭宇，挞之。此辱先见前诗意也。乃投刺史云：‘春来不是人慵扫，为惜苍苔衬落花。’刺史悔焉，召饮。复有诗曰：‘敲开败箨露新竹，拾上落花装旧枝。’”

11、那时候想

12、文/巫山云(重庆)

13、つ繞丆過罙淺死結

14、水流云自转，岁月印沧桑。

15、(般若掌拍断)灵枢碎额颅。

16、摘自《林卦》：林：袁、恒、李、甄。至于八月，情况很凶猛。(白话)语言象征着监督：它可以不受阻碍地繁荣，和平有益，并坚持正确的道路。但是在八月(一阳一衰一阴一兴)，就会有危险。

17、末页翻开忆旧篇，几经风雨几辛酸。

18、发力最后的产程

19、宁浅毋深。

20、结盟，死后如雪花一样飞扬

21、不屈不挠的英雄社举；

22、谷中维(河北)

23、相思不学今宵月，转到天涯才半钩。

24、①评价历史人物时应善于分辨，切忌盲从。如：毛泽东不主张对秦始皇的“焚书坑儒”人云亦云。②应多方面结合史实对人物进行全面客观的评价。如：以秦始皇为例，毛泽东提到不应盲目地批评秦始皇，应全面客观评价。    

25、(黄自强简评)该微诗创作手法出奇，先将起句留下悬念，再从摊开的画面里倒述，身体里的山川原野和湖泊，并非有意夸张为之，而是每个人潜在的才华意识，只是自己并没有发现而已，虽然有人还在沉睡中，大自然却早已经充满勃勃生机，唯有醒来才能心胸广阔，唯有醒来，才能实现雄心壮志，让晨曦的呼唤来战胜他们的迷茫，让营造的意境来激活斗志，陌生化的朦胧构思，深感新颖别致。

26、本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。

27、我身子乏了。

28、在你的目光下我不禁抖瑟

29、故选B。

30、小说开头用大量篇幅描写小萝卜头的梦，这样安排有什么作用？请简要分析。

31、哈欠 惊破一帘初晞

32、**潶铯?僸区***

33、麴允，金城人也。与游氏世为豪族，西州为之语曰：“麴与游，牛羊不数头。南开朱门，北望青楼。”洛阳倾覆，阎鼎等立秦王为皇太子于长安，鼎总摄百揆。允心害鼎功，且规权势，乃与冯翊太守纬等攻鼎，走之。会雍州刺史费正为屠各所杀，允代其任。愍帝即尊位，以允为尚书左仆射、持节、西戎校尉、录尚书事，雍州如故。时刘曜、殷凯、赵染数万众逼长安，允击破之，擒凯于阵。曜复攻北地允为大都督骠骑将军次青白城以救之曜闻而转寇上郡允军灵武以兵弱不敢进曜后复围北地太守麴昌遣使求救允率步骑赴之。去城数十里，群贼绕城放火，烟尘蔽天，纵反间诈允曰：“郡城已陷，焚烧向尽，无及矣。”允信之，众惧而溃。后数日，麴昌突围赴长安，北地遂陷。允性仁厚，无威断，吴皮、王隐之徒，无赖凶人，皆加重爵，新平太守竺恢，始平太守杨像、扶风太守竺爽、安定太守焦嵩，皆征镇杖节，加侍中、常侍，村坞主帅小者，犹假银青、将军之号，欲以抚结众心。然诸将骄恣，恩不及下，人情颇离，由是羌胡因此跋扈，关中淆乱。刘曜复攻长安，百姓饥甚，死者大半。久之，城中窘逼，帝将出降，叹曰：“误我事者，曲、索二公也。”帝至平阳，为刘聪所幽辱，允伏地号哭不能起。聪大怒，幽之于狱，允发愤自杀。聪嘉其忠烈，赠车骑将军，谥节愍侯。

34、最快的脚步不是跨越，而是继续。最慢的步伐不是小步，而是徘徊。

35、考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

36、杨东升(河南)

37、迷失的、梦

38、(旦白)

39、夜的寂寞让雄鸡打破

40、(外白)

41、醉了由他″

42、(分析)

43、☆冰づ鈊☆)ㄣ蓝缘☆じ☆雪花格格ve稥氺を萢萢﹏延续′微笑飘飘带号的网名。

44、阅读下面的文言文，完成10~13题。

45、撕下的一页页薄纸

46、故选C。

47、执行总编：余松蔓

48、敢莫是修仪、修容？

49、(随煞)

50、他山之石

51、王语嫣知道表哥神智已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复同去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势。

52、文/清流(湖南)

53、(丑白)

54、千户苗寨情

55、啄呀，我就喜欢孵化

56、第八期：教师节·不忘师恩

57、去四海飘零

58、(勇金鳞句)《五灯会元·青原下七世·云门偃禅师法嗣·金陵奉先深禅师》：“师同明和尚到淮河，见人牵网，有鱼从网透出。师曰：‘明兄，俊哉！一似个衲僧相似。’明曰：‘虽然如此，争如当初不撞入网罗好？’师曰：‘明兄，你欠悟在。’明至中夜方省。”罟，网。

59、B.麴允颇有战功。晋愍帝即位不久，敌将刘曜、殷凯、赵染等人率军进攻西晋京师长安，麴允击败他们并在战场上活捉殷凯。

60、第五十九期：民法典

61、(扫不尽)秋雨新荼。

62、自沉吟、梦中人(可)是眼中人？

63、(注)曹芝田自号地山，盖《周易》第十五卦上坤下艮，名曰“地山谦”也。谦卦《彖传》云：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”

64、剩几回、兔起乌沉，

65、石墩磨尖喙

66、参考译文：

67、“举世皆浊我独清，众人皆睡我独醒”。

68、水远山遥，万国齐承训。

69、辗转间、传衣五祖。

70、(廿四花风)花风，即花信风。北周庾信《北园新斋成应赵王教》：“鸟声惟杂啭，花风直乱吹。”即花信风。二十四番花信风：自小寒至谷雨，凡四月，共八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每侯应以一种花的信风。每气三番。小寒：梅花、山茶、水仙。大寒：瑞香、兰花、山矾。立春：迎春、樱桃、望春。雨水：菜花、杏花、李花。惊蛰：桃花、棣棠、蔷薇。春分：海棠、梨花、木兰。清明：桐花、麦花、柳花。谷雨：牡丹、酴釄、楝花。参阅南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、宋程大昌《演繁露·花信风》、宋王逵《蠡海集·气候类》。一说，每月有两番花的信风，一年有二十四番花信风。见明杨慎《二十四番花信风》引南朝梁元帝《纂要》。

71、攀爬←蜗牛莞镁啲主题曲●．

72、陈仁德落叶锵然下古城，轻雷阵雨送秋声。每怀故友情难已，为赋新词睡不成。恩怨长如心病苦，是非耻与脑残争。笔端幸有雄风在，起望河山意气生。

73、(1)张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中以“___________”一句总括了雄关固若金汤的形势，又以一句“____________”形象表现了历史的盛衰无常。

74、我们不祈求时光能倒流

75、(破闷)排除烦闷。宋苏轼《再和李杞寺丞》：“作诗虽未造藩阈，破闷岂不贤樗蒲。”

76、(付白)

77、正定县诗词楹联学会

78、根据对材料内容的理解，选出不符合碳中和目标要求的一项(3分)

79、留1半清醒

80、　　此诗的成功之处还在于其整体构思的巧妙，类似《黎明》的诗题很容易被写成假大空，甚或架构很大不可收拾，此诗并没有就事论事地去描写“黎明”的辉煌与希望，而是深谙“用无”之道，虽写“黎明‘却不着半点笔墨，紧紧围绕“黑夜边缘”做文章，从“梦没醒来”开始切入，字里行间没有一点慷慨的习气，保持着纯洁质朴之诗美，直至挥剑一斩，如此，将一切关于“黎明”的美好都留给了读者的想象。

81、ヾ左岸の烟づ逝

82、湖湘儒雅士，相聚夏初时。吞吐唐风卷，沉迷宋雨思。杯中余韵绕，壶里盛情持。挥手何言别，屏开满是诗。

83、(收取关山五十州)语出唐李贺《南园十三首》。

84、①切从新开始——繁体字网名。

85、吟罢秋山万叶黄，又栽竹外一枝霜。

86、啄亮万物心魂

87、抖一抖羽毛  风就软了

88、相恋是你我执着于每一次幸福的瞬间烟火。相爱是你我执着于每一次感动的瞬间花火。

89、日子手中悄划过，不知白发鬓边生。

90、(接唱)

91、甚好。我家公子最爱唱戏，少时他扮作皇帝模样，要你每扮作满朝文武。哪一个扮得像，哪一个就有糖吃！

92、(￣Д￣)ﾉ飘飘的特殊号网名:好听的特殊号网名(越多越好)百无一用是深情＊☆坎坷不平ん二字唯美带号。

93、丐帮的众位英雄！

94、慢慢的，我成了山中

95、天净沙·南海松塘古村

96、A.曜复攻北地/允为大都督/骠骑将军次青白城以救之/曜闻而转寇上郡/允军灵武/以兵弱不敢进/曜后复围北地/太守麴昌遣使求救允/率步骑赴之

97、藏经楼里，

98、❶❷❸❹❺❻❼❽❾❿⓫⓬⓭⓮⓯⓰⓱⓲⓳⓴

99、行动些，免得受苦！

100、(付白)

101、阅读下面的文字，完成4~6题。

102、定不负盛世华年！

103、承载了整整一年

104、文/耕耘(福建)

105、时间的门槛无限蔓延。此刻的

106、＊仦傻苽￣╲╳(小傻瓜)

107、()陌♂情$

108、     尽管今天我们能看到的许多照片都是再创造的副本，但不可否认，它们能将情感或理性准确无误地传达给我们。我喜欢看照片，照片在经历了时间的冲刷后，会呈现出一种奇异的光泽。这种黯哑的光泽，使照片附加了时间的魔力。无论如何，那些旧照片中记录的时光，于我来说都是完全陌生的，只是在视线触碰的短暂瞬间里与我打了个照面；但是，这短暂的照面却会引发长久的思考——照片成功地将人的思绪牵得很远，越过了形象思维的界限，甚至进入完全的抽象的冥思之中。在一张照片中，能够读出什么，这很重要。

109、中秋夜寄友人

110、(无何有乡)原指甚么都没有的地方，后指虚幻的境界，多用以指幻境或梦境。无何有，即无有。《庄子·逍遥游》：“今子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡，广莫之野。彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉？”

111、(龙树)龙树菩萨，南天竺人，在印度佛教史被誉为“第二代释迦”，汉传佛教中称之为“八宗共祖”。