1、曹鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

2、以上不同路径的研究对于我们理解网络直播的传播特点、参与者的互动方式及其社会文化意义提供了有益的参考。尽管网络直播在当下颇为流行，但要对其展开更深入的讨论，研究者还需具有一定的直观体验。在本研究中，我们首先在粉丝与直播互动性最强的泛娱乐类网络直播平台进行亲身参与、体验和观察，发现粉丝在观看网络直播过程中，刷礼物行为是一个极为普遍的方式。

3、钱睿渊(睿智;学识渊博)

4、曹弘文(弘扬;文:文学家)

5、这部电视剧当中，用青春、生命、人性，共同演绎出的爱情片也是受到了很多人的一致好评，尤其是在看过这部电视剧的人都会对于父辈的爱情有了一种全新的认识，现在的年轻人普遍都会认为父辈的恋爱都是陈旧并且老套的，在看完这部剧之后或许更多的人都会真切的感受到父辈们的爱情其实并不比现代的年轻人逊色。而在这部剧中饰演夏扬的曹颖也是凭借这部剧实现了自己的主角梦。(曹颖超网名)。

6、曹俊驰(出自成语：俊才星驰)

7、曹彦妮彦：古时曹指有才学有德行的人妮：指女孩子

8、曹浩宇(胸曹犹如宇宙，浩瀚无穷)

9、曹熙熙：光明

10、曹修杰(修：形容身材修长高大)73属牛微信招财昵称。

11、曹琪(安静又乖巧的女孩)属牛的取什么名字带财运。

12、曹熠彤熠：光耀彤：红色

13、常欢、转身、人生如戏、七巷猫友、凉曦。

14、曹馨馨：香气

15、曹馨蕊馨：香气73属牛女微信好运招财头像。

16、其私密关系的建立以追求愉悦作为基础。进入网络直播间，粉丝与主播无论在现实生活中具有怎样的个体性差异，也往往会被追求共同的愉悦感所消弭。在这个过程中双方建立的相互信赖关系就像韩炳哲(2019b：4)所言“社交媒体呈现的恰恰是最低级别的社交”那样，变得更加简单直接，成为一种相互遵守交易契约精神的信任。“我(粉丝)负责给你刷礼物，你(主播)负责陪我互动”，信任和关系的建立多半并不出于双方的相互尊重，也并非追求自我价值的实现，而“更多源于本能欲望或物质欲望，视频直播屈从于弗洛伊德所说的‘快乐原则’”(曾一果，2018)。由此，我们不难理解，私密关系建立常会与主播的容貌长相、表演技能、个性气质等因素紧密相关。

17、曹烨霖烨：光明

18、曹瑜瑜：美玉

19、钱鼎盛(鼎鼎有名;兴盛)(曹颖超网名)。

20、  谢翔、曹颖

21、曹雯雯：色彩斑斓的云，多用于人名

22、曹烨磊(光明磊落)

23、曹文博(文采飞扬，博学多才)

24、 颖妮、颖捷、颖萱、斯颖、桦颖、思颖、程颖。

25、曹琪诗情画意;美玉

26、曹漫妮(生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义)

27、曹哲瀚(拥有广大的学问)

28、在传统的礼物交换中，“对于接受者来说，接受另一个人的实体就是自我被别人‘拥有’，因为已在赠与者那里丢了面子，接受者变得易于把别人的意志内在化；既然在道德上已经处于从属地位，他现在就要依赖于或感激赠与者。既然他的面子已经丢了，自己的一部分也被其他人的实体所占据，他的自我就降格了”(杨美惠，2009：180)。其实，主播接受粉丝的礼物后也存在自我降格，只是这种降格与面子的关系较弱，是一种先拿酬金、再给予互动的降格，类似于商品经济中“先拿钱再干活”的交易模式。因此，粉丝刷礼物后对主播提出的互动要求，主播都会尽力满足，这不仅是主播对作为“客户”的粉丝的回报，还表明自己对虚拟买卖契约精神的遵守，从而在粉丝中树立良好的个人形象。这使得粉丝从传统媒介中“隐姓埋名”、无人知晓变成具有命令主播权力的“上帝”，获得了一种高高在上的优越感和成就感，进而在一种居高临下的权力关系中成为一个发号施令者。粉丝对聊天交流内容拥有了主导权，甚至可以“摆布”主播的身体进行各式节目表演。

29、作为互动性回赠的刷礼物

30、曹雨嘉(雨，纯洁；嘉，**)

31、曹鹤轩鹤：闲云野鹤轩：气度不凡

32、常欢、转身、人生如戏、七巷猫友、凉曦。

33、曹馨蕊馨：香气

34、曹昊然昊：苍天，苍穹

35、虽然说曾有人针对于她的长相是否整容这件事情闹出过绯闻，但是后来经过证实，是19岁时在拍摄《醉拳2》的时候，一名武师从2楼跳下的时候，手肘不偏不倚砸在她鼻子上，尽管说当时情况特别严重，但是她还是坚持了下来，直到第二天的时候才去包扎的，这或许就是她整容的原因。

36、曹鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

37、曹文昊(昊的字意是：广大无边)

38、曹建辉(建造辉煌成就)属牛女孩大气有涵养的名字。

39、曹慧冰雪聪慧本命年用什么网名好。

40、曹诗琪(诗情画意;美玉)

41、曹俊楠(俊：英俊楠：坚固)

42、曹雅芙(文雅，如出水芙蓉一般)

43、曹雨嘉(雨，纯洁；嘉，**)

44、曹黎昕昕：明亮的样子

45、曹楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)85属牛顺风顺水招财微信头像。

46、曹明杰明曹杰出属牛女叫啥微信网名最吉祥。

47、曹烨泽烨：光耀

48、曹鸿涛(鸿：旺盛,兴盛)

49、曹泽泽：美好曹馨馨：香气

50、曹昊然昊：苍天，苍穹属牛的人用什么昵称好。

51、曹雯雯：色彩斑斓的云，多用于人名

52、曹旭尧(旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人)杨氏属牛女孩寓意好的名字。

53、曹美琳(美丽，善良，活泼)

54、曹玲玲小巧玲珑

55、曹雅静(优雅文静)

56、曹欢馨(快乐，与家人生活得非常温馨)

57、曹乐姗姗：女子走路时婀娜的样子

58、曹瑾瑾：美玉女属牛微信好运头像花。

59、这部电视剧当中，用青春、生命、人性，共同演绎出的爱情片也是受到了很多人的一致好评，尤其是在看过这部电视剧的人都会对于父辈的爱情有了一种全新的认识，现在的年轻人普遍都会认为父辈的恋爱都是陈旧并且老套的，在看完这部剧之后或许更多的人都会真切的感受到父辈们的爱情其实并不比现代的年轻人逊色。而在这部剧中饰演夏扬的曹颖也是凭借这部剧实现了自己的主角梦。

60、曹鹏涛鹏：比喻气势雄伟属牛人**财的网名。

61、月依秋水、北巷、浅蓝、汐黛、紫藤恋。属牛人**的微信网名。

62、曹熙熙：光明

63、曹婉泽(婉寓意“和顺、温和”“泽“寓意“美好”)

64、曹煜祺煜：照耀祺：吉祥

65、曹雨泽(恩惠)

66、星梦、末学、往日柔情、知心、倾城琉璃。属牛女取什么网名好:属牛的人取名字带什么好属牛女取什么网名好:属牛起什么名字好？曹懿轩(懿:美好;轩:气宇轩昂)

67、不听话的匹诺曹

68、曹淑颖贤淑，聪颖属牛男娶什么网名好。

69、曹婉泽(婉寓意“和顺、温和”“泽“寓意“美好”)

70、曹笑怡怡：心旷神怡

71、刷礼物尽管是一种网络背景下出现的新型虚拟礼物交换行为，但其核心仍离不开礼物的交换。从人类学的视角看，对礼物及其交换的考察历时已久。自从莫斯开启了礼物研究之后，学者们逐渐形成了围绕礼物交换的机制、结构与功能等研究的学术脉络。莫斯提出“礼物之灵”(马塞尔·莫斯，2002：18)是礼物交换的驱动力，礼物中承载着神灵的象征意义致使礼物具有不可让渡性；之后马林诺夫斯基提出礼物具有“互惠原则”(阎云翔，2000：5)；礼物交换的真正目的是“所产生的人际关系，而不是东西本身”(C.A.格雷戈里，2001：15)。比较重要的是，学者们认为“礼物是原始社会达成和平的方式”(马歇尔·萨林斯，2009：197)，礼物交换的意义在于“群体之间因交换而结盟，相安无事，而非惴惴终日”(马歇尔·萨林斯，2009：198)。通过礼物交换形成一种相互团结的交往模式以抵抗社会的分裂。这些讨论多从礼物的象征意义和社会功能入手，强调其对社会运转与文化沿袭的整体意义。不过上述讨论对礼物交换过程中人的主体性及情感体验观照较少，对礼物交换和人的情感意义之间的关联性重视也不够。如果说履行人类生存诉求、促进社会团结是国外很多人类学家在探讨传统社会中礼物交换本质时较为关注的内容，那么，对中国社会进行研究的人类学家更关心礼物在中国人的人际关系与主体性建构中的作用(杨美惠，2009：161-189)。一些学者通过田野调查去呈现中国乡村社会中礼物与人情、关系之间的关联，例如阎云翔考察了一个中国村庄的礼物交换全貌，提出了礼物经济与关系网络、互惠原则及人情伦理、权力与声望等本土礼物交换规范。他认为“许多中国学者建立了一套基于中国人本土概念——用关系(个人网络)、人情(道德规范和人的情感)、面子(脸)和报(互换)——的分析框架”(阎云翔，2000：14)。这些研究突破了以往人类学家过度强调礼物的精神特质的理论特点，将具有个人特质的主体性一面带入了对礼物交换的探讨。

72、曹瑾瑜(出自成语――握瑾曹瑜，比喻拥有美好的品德)

73、曹哲瀚(拥有广大的学问)

74、曹怡怡：心旷神怡牛年有水有草的名字。

75、曹琪(安静又乖巧的女孩)属牛的取什么名字带财运。

76、曹天磊磊：众石头曹瑶瑶：美玉

77、其以身体观看作为交换隐私的重要条件。网络直播中，尤其是处于主动地位的男性对处于被动地位的女性的观赏模式使得主播的身体成为关注的焦点，个人隐私特别是性隐私被充分展现。一方面，粉丝为实现虚拟礼物价值上的转换与增值，以满足自身的心理需求和本能欲望，在“一种采取行动时的自信、兴高采烈、有力量、满腔热忱与主动进取的感觉”(兰德尔·柯林斯，2009：87)中尽情展现自我、表达情欲。另一方面，主播在以身体为关注焦点的虚拟空间，为吸引粉丝的观看、回报粉丝的付出，“用一种精巧的操纵，用一种强烈自恋的、毫不动摇的戒律，包围自己的身体，使自己的身体成为诱惑的范式”(让·波德里亚，2009：149-150)。身体表演的举止动作、姿势体态无不彰显女性身体的美感，并且含有明显的性暗示，实时展现充满荷尔蒙的身体形象，以激发粉丝对自己身体的迷恋与某些意念的自由幻想。

78、　　超鑫 超强 超熠 超希 超芬 超杉

79、为了完成相关分析，从2019年10月开始，我们作为观察者进入一家网络直播经纪公司观察主播的直播活动。同时，我们对4位女主播进行了面对面访谈，每位主播的访谈时长平均在3小时左右。此外，我们还通过网络访谈了7位女主播。在这些一手的观察和访谈资料基础上，我们了解了网络直播中刷礼物的具体类型、方式，参与者的情感表达，以及他们对自身行为的理解等问题。另外一个比较重要的观察体验来自于在抖音平台上的观察，我们陆续关注了102位主播。这些主播在直播时观看的粉丝量不等，从最少100人左右到1万人以上均有。我们采取的方式是每天都有固定时间观察主播的直播，同时也以粉丝的身份参与其中，甚至我们自己也充钱给主播刷礼物进行切身体验。通过刷礼物，我们得以与主播和粉丝在直播间展开一定的互动。在这样的观察和体验基础上，我们对直播间刷礼物过程中参与者之间的互动方式，尤其是“送礼”这个行为本身产生兴趣。

80、爱情不是曹操说来就来

81、第以释放被压抑的情感为目标。网络直播中刷礼物的双方为了实现虚拟礼物与隐私、身体的隔空交换，在一种氛围热烈、相互感染的集体互动空间中，充分利用充满诱惑意味的身体表演与个人化的语言交流、隐私性的话题讨论将现实生活中不能轻易讨论与展示的内容自由地表露，将那些暗流涌动的男女情愫挖掘出来。这样，被隐藏着的人类本能欲望和被压抑的情感得以释放。只要对网络直播有一段时间的观察，就不难发现，网络直播中比较多的内容都与情、性等充满爱欲的话题相关。“爱欲是渴望肉体美——人体美”(彼得斯，2003：36)，身体是爱欲互动的载体，网络直播中双方在多元交流的过程中正是以身体为核心载体建立起私密的爱欲互动，以享受美妙与刺激的互动体验，获得一种现实生活中难以体验到的愉悦。双方追求的这种爱欲“致力于追求享乐、逃避一切能够引起不愉快(或痛苦)的心理感受的活动”(马尔库塞，1987：3)，不仅仅只是性欲指向的身体满足，更有追求男女情愫、释放彼此欲望过程中心理层面的体验与满足。对于开展互动性回赠的参与双方而言，“爱欲的目标是把整体身体当作享乐的主体——客体来维持”(马尔库塞，1987：147)。为实现这一具体目标，通过双方对身体的不断“实践”，身体被抽象为一个充满爱欲的符号。最终，直播间演变成为粉丝心中一个充满幻想与隐私的虚拟空间，双方的关系也从普通关系演变为私密关系。

82、曹煜祺煜：照耀祺：吉祥

83、曹香茹(香，死后留香百世，茹，没什么大意义)

84、曹志泽(泽：广域的水源)

85、曹笑怡怡：心旷神怡

86、曹姗姗：女子走路时婀娜的样子