1、浅吟花未央

2、奈何与君共聚梦一场╭ァ

3、一神秘的太白庙

4、绾起梨花月

5、1992年，唐朝遣唐使后裔——日本内务府财政官员,伊达笃郎率领日本国宫城县山岳,联盟陕西省太白山友好登山访中团，来到太白山进行登山活动时，参拜太白庙时，同太白庙小学进行联欢活动，并签订日本国仙台市立太白小学校与陕西省眉县清湫太白庙小学结为友好学校协议书，当场表态投资兴建太白庙小学。参观太白酒厂时，日方还留下“瑞凤”二字。这次活动期间，宝鸡市旅游局、眉县县委、县政府出面接待，这一事件成为当年轰动四方的新闻，在加强中日友好合作的新篇章里，太白庙扮演了极其重要的角色。

6、繁华落尽 花落执何手

7、悲伤式、微笑

8、一季、又一寂(五字古风网名古韵遗风)。

9、素绣绵绵忆

10、    在清湫太白庙的祭拜和实地考察后，与清湫村资深老人展开了一场座谈。八十五岁老人樊浩学，回忆了清湫太白庙的原样。据老人口述，抗战前期庙宇面积四十八亩零六分，当时庙中保存着几十尊，关于清湫太白庙历朝历代古石碑，大炼钢铁时损坏无几，无从查知详情。据回忆，昔日山门外，旗杆香炉排列成行，古刹坐北朝南，进山门，高三尺的门槛，跨越是煞费周折的，五间青砖房迎面而来，再往上三间新殿，诸神列班堂上，继续前行，钟楼、鼓楼遥遥两对，再往前上东雷神殿，西雷神殿，肃立庙院两侧，中间有一百零八个台阶直上，青阶两侧古柏参天，形成三柏一景之壮观。直入卷棚，两侧碑亭趾高气昂之势，因遗失而无从再考究。卷棚设有考较与神坛，据传考较是人死后下地狱，对人生恶果惩罚的酷刑，考较呈现令人反思，弃恶扬善，神坛专为祈雨所设，据说祈雨人七天七夜不眠不休，方能完善法事。娘娘庙与关公庙临近大殿，侧居高堂，宏伟不雅于众神殿。大殿正门与檐口精工细作，相传是鲁班用下脚料木渣雕琢莲花，镶嵌其间，斗拱交错，檐牙交啄。有诗称颂：

11、  清湫太白庙的樊会长讲述了太白庙的前尘往事，让我们知道了曾经的太白庙占地6亩地，院落修建的房屋几十间，大殿七间，玉皇大帝，钟楼，前殿，禅房等等，面面俱到的太白庙。据说抗日战争时期，收留了很多孤儿，这些孤儿在这里读书上学，大概六七年后，他们才离开回到了延安。后来又来了很多伤病员，并且上面派了演员给这些伤病员治疗和唱戏。

12、旧社会，农村大多条件简陋，乡间最辉煌的建筑除了庙还是庙，这种现象有着其深厚的社会基础。但到了20世纪民国时期，西风渐至，思想的逐步开化带来一个最显著的变化就是兴办新学。于是这庙宇便有了崭新的使命，纷纷被充作临时学堂，这成为民国中期的一大奇观。太白庙也不例外，当抗战爆发、民族危难、百废待兴之际，险情不断，东北失守！接着是华北沦陷！河北省师范学校不得不南退西撤，曾搬至清湫太白庙庙址，住过一段时间，那时的太白庙内外，到处是抗战的标语和此起彼伏的救亡口号。该校的演剧社每天都排练话剧、京剧和豫剧，唤醒民众，宣传抗日。1939年秋天，中华慈幼协会在此建起了陕西省眉县清湫难童教养院，学生大多来自抗日沦陷区，全是些无家可归的蒙难儿童，也部分吸纳了附近村庄的农家子弟入学，全校设中学部一个班，小学部六个班，每班有学生50名左右，教师中有多名地下共产党员，这个学校勉力维持到1940年年底，几名党员教员撤回了陕北。

13、 清湫古碑道不尽人间几度风雨 (五字古风网名古韵遗风)。

14、点亮属于自己的灯，前进，再前进

15、在历史的长河里，太白庙历经了朝代更迭，沧海桑田，她除了有玄妙的神话色彩，也充满了红色记忆。据本村八十多岁高龄的樊浩学老人讲，太白庙的建筑面积曾经有6亩，规模宏大，结构复杂，建筑考究，雕梁画栋，相传是鲁班所做，工艺之精美，令人赞叹。抗日战争时期，太白庙一度成为收留战场烈士子女的孤儿院，解放后这些孤儿被接往陕北。后来太白庙里又搬来一所师范学院(具体不详)，后搬走。解放战争时期，又在太白庙建临时伤兵医院，随军有一个豫剧团，每天给伤病员唱戏，丰富文娱生活。后搬去陕北。后来太白庙做了村上小学校。再后来太白庙被拆除，建设粮站，庙里的碑石等物品也被挪作他用。据老人回忆，“太白庙的拆除后，大量木头拉回眉县城。遗留有一扇门，上面有鲁班雕花，拆除后泡在“爷池”几个月都完好无损，足见木料质地，后来不知去向，猜测大炼钢铁时可能被做柴火烧毁了。”老人还将自己小时候记忆里的布局一一阐述。旁边有人拿出一张2开大的图纸，对阐述的布局一一辨认后，表示基本吻合。拿图纸的老人介绍了这张图纸的来源。这份唯一的珍贵图纸，是由山西一位年过九旬的老人回忆后画出来的。这位老人六岁时在太白庙住过，如今身体瘫痪不能自理，惟愿有生之年回清湫太白庙再看看。于是老人的儿子带着他重回太白庙，可此时原貌已不复存在，遂根据回忆，做了这幅太白庙布局图。

16、苍之涛

17、  ① 赏金20元起步计酬，以一个自然月(从发表日起30日内)的赞赏为稿费总体

18、乾隆御碑

19、梦入芙蓉浦

20、话说很久以前，木匠的祖师爷鲁班受皇上的差遣，到郿县修建一座朝拜太白山的庙宇，于是，鲁班带着四个徒弟骑着快马经过七七四十九天，终于来到了郿县槐芽的清湫，当他看到这里面向太白、背对渭水，是块风水宝地。便决定在这儿修建圣上朝山的庙宇。

21、蒹葭水色颜

22、曲终当心画

23、是一群舞文弄墨的采风牵线

24、帘外雨潺潺

25、铁眉香炉千斤重，

26、十里红妆梦、尘烟染暮雪、挽梦亦清歌、一季烟雨凉、君兮寄相思、菁华浮梦长、南风知我意。

27、永恒总成空

28、三清三湫三神殿三山五岳谁称太

29、花丛懒回顾

30、听弦断丶断那三千痴缠

31、(推评语)作者以雨、风、云、虹的动态形成的景象依次排序，组成四句诗，伏雨气息浓重。构思巧妙，层次清楚，文笔流畅。(推评人：周栋)

32、一念倾君心、朦朦墨色染

33、那就是——

34、其四太白庙历史悠久闻名遐迩

35、汉之云

36、天空多余的云朵

37、下面都是五字颇具诗意饿网名，喜欢可以收藏。

38、   从空气中飘散着牛粪的酸腐味中，感知到大殿周边的环境，饲养室里的很近，庙已经不像庙了。步步逼近的民房，正在挤压着这座孤独无奈的大殿，这里空气似乎令人窒息，太白庙大殿已经岌岌可危。这里被村落和绿树环抱，可以登高远眺，可以俯瞰清湫及周边村落的全貌，南望秦岭、北眺高原。远处的山峦沟壑，层层峦叠嶂，秦岭横亘东西，渭水默默东流，一切苍莽辽远，一切都显得很渺小。

39、人间惊鸿客

40、雨季、莫忧离

41、庙宇神坛有烛香。

42、跌宕起伏的岁月

43、     跨过古风浓郁的门洞，正门相对的娘娘庙没有引起大家的兴趣，左右两侧的八卦亭，树起的碑石，一今一古，右边这尊石碑，是2018“重修太白庙碑记”，左边的碑亭里的石碑，碑头上显示，明代重建太白庙改建记。碑文模糊显示：大元代也重修过。这块碑文革时期被推倒，和乌龟碑座身手异处，后经张志芬发现乾隆御碑后，同其他石碑一同运回。古今两尊碑的对比，承载了清湫太白庙的久远，和辉煌的发展。转入庙院当中，岁未的清寒丝丝绕梁，午后的暖阳撒满高高在上的庙堂，拾阶而上，宏伟的大殿之上，真气凛然的塑身，追根溯源，把世人千百年来追随的念想，凝聚成缕缕神彩飞扬。集体膜拜仪式，一鞠躬，仁义照千秋，二鞠躬，厚德载物，三鞠躬，福泽四方。

44、拢一蓑烟雨

45、风和上柳桥

46、素娥三生石畔

47、忧蓝、似残梦

48、这个时候，不说痛苦和幸福

49、今有胜手著文章。

50、哥贱到你烦

51、这幢御题诗碑在文革期间曾被人拉到饮马河边搭了便桥，人踩车轧，几乎损毁。1982年秋，槐芽范家沟张自芬信步游览于此，见到这一情景，赋诗一首《题清湫饮马河石碑》，诗曰：

52、对文章的打赏，是对作者的认

53、动荡的年月里 时俗也多变

54、  当我们一行人风尘仆仆地站在太白庙前，萧瑟清冷的村庄特别的平静，白雪过后的天空，阳光有些落寞，被西风吹干了的树枝干枯，几只麻雀孤单的飞来飞去，几个上了年纪的老人好奇的看着我们，或许这个时候，我们的到来有些突兀。

55、行行歌此曲，以慰常苦饥。

56、月下弄人醉

57、2018年的日历再有一天就要翻完了，清早九时，我们召集了作协一帮文友，冒着冬日的寒气，向槐芽镇清湫村进发。其实这件事情在之前就有创意，我们作协的女秀才李亚红和清湫村领导经过多次联系，想搞一次文化活动，意在双方合作，共同挖掘、整理清湫及太白庙文化的根脉，将眉县这个沉寂多年的历史文化名村真实地呈现出来。村委会在公路北的村子里，门朝东，不甚大，但很整洁，几坨未消融的雪，在冬日照射下泛着白花花的光，仿佛提醒来客你此刻见到的是冬天的清湫。

58、作者简介

59、伊人淡妆泪！

60、  随着刘主任的介绍，我们来到了大殿内，我们的脚刚踏进高高的门槛，就看到了两尊威武的佛像，迎面看见刚修建的还没有开光的庙宇，有观世音菩萨、娘娘神像、药王神像等很多神仙的塑像。

61、花念伊人泪！

62、作者简介

63、清湫310国道南分布着3组，村落处地势较高，在五六十年代，村子周围地势较低处，泉眼很多，村子周围种植水稻，这里没有旱灾，百姓生活无忧。传说这一块的地名都是与清湫古城里的兵营有关，如大营以北就叫营北，以南叫营南。清代西州高士李雪木有诗《清湫》也说：杨柳孤城鸟弄青，建牙传是歹驴庭；弓留乌号月孤影，剑落芙蓉斗七星。旧垒磷光烧战血，荒屯牛铎振铙铃；山灵如响今难问，鼓角行军昼不停。

64、文字无声诉离殇。

65、艳姬月挽嫣

66、太白庙实际上是太白山的下院，不仅是祈雨的神庙，也是供古人上下太白山休整的驿站。

67、可是后来关于太白山神的说法出现了好多种，使得大家莫衷一是，难以分解。但主流的说法主要有两种：

68、控掘太白庙人文历史

69、不了的结局

70、投稿邮箱：

71、两块石碑渡小波。

72、　　走，必须走！太白山上经常有坐下来就再也起不来的人，有迷路失踪的，传说还有被女野人抓走逼着成亲的……

73、   早在许多年前，清湫村就曾出土过很多新石器时代古人类在此繁衍和生活使用过的陶器。

74、把酒言清欢

75、  说到历史，不得不说一说村里刘主任的一段故事，据他现在90岁的父亲回忆，当年在这里发生过一场战争，有位当时的团营级长官牺牲后，曾在他爷爷手里买过棺材。在整个交流中，刘主任一直谦虚地说自己才疏学浅，其实真正的高人在于低调。为修建太白庙，刘主任的确苦思冥想，规划设计，为重建太白庙做出了贡献，献出了大爱之心。

76、惆怅暮烟垂

77、     第二座碑石是元代的“重修太白庙记”碑，清湫太白庙初建应在宋朝以前，元代至大二年至皇庆二年(1309——1313)经过四年多时间的重修，明代又进行了过两次较大规模的重修。重修虽由官府倡导，修庙资金源于民间捐助，据《助缘功德主铭》收录捐助人名录看，捐助者达五百余人，清湫太白庙所藏的石碑《重修太白庙记》碑文记载“太白山南距县四十里，山之阴一十五里，曰清湫镇者，即神祠之所在。其山雄杰奇秀，……，章历间信宿而后返，往往民惬怯畏，故四方香火率诣祠下，前有湫五分涌雨掖，凡雨阳螟疫请必响应，然祠宇历年滋久，雀穿鼠穴，日就不支。……既而秋七月旱祷而雨，越期年夏旱祷，又雨，其后诊气间作祷雨辄雨，促宜迎告于众曰：神既不可以不□庙，貌不可以不修，神固靡责，怠而弗举，无迎为邑，人之羞乎？于是县帅府官吏望族，秦守王振提点希静大师，康德仁耆老李平、于庭秀、李显、张琳、户克明、陈德、陈政、张甫、李琛、赵文秀、侯举、李伯祥、江泽、周成等闻仲宜之言，莫不交欣踊跃，竭力协志，鸠皆相役。始于至大己酉之冬，终于皇□癸巳之十月，最材木之数以千计，瓦璧之数以十余万计，金谷之数以三万□计，斫庆□□之功，皆极一时之选，仍命侍祠者董秀以董之，去旧基可二十余武为正殿凡四楹其广八寻，其高如之，制度□诡，百堵外施三间而列湫，各构堂于其上，或烟霏四开，山峰倒射，池影涵碧，树木环□，龟游鱼跃，光景炳耀，东水东西，奔流于渭，凉气喜人，衣被余润，南俯通达，田夫行旅，驾肩结轸，稻胜麦陇，□布森列，徙倚周览，一目千里，真天下之绝观也。俯仰事俯育□□□□之赐亦侯之功报祀无缰，……庆尔丹衷。”

78、周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在太白山区的首阳山，以山上的野菜为食。周武王回师西岐后派大将周贲去寻找，请他们下山，谁知周贲到了太白山也不愿回去了，情愿跟着二位王子一同在太白山修道。

79、太白庙美名扬四方!

80、择基玉皇阁处

81、久醉绕心弦、枫尘于往逝

82、    第一通碑文如下：毕沅奏：五月望前，各属得雨，早谷已垂时播种，大田亦正待翻犁，而晴霁二十余日，地旱燥，待泽颇殷。因率属雩吁于太白山神祠，并遣员诣灵湫取水。甫到山而雷雨立沛，经时始霁。初四日，所取之水至省，即于是夜，大获甘霖，连三昼夜，入土深透，各属亦同日普沾。已种之禾，倍觉发荣滋长。未种者，亦可扶犁布种云云。仰付山神庥感而增敬，因赋诗以志谢：

83、太白庙题联

84、众志成城

85、清湫隶属于眉县槐芽镇，原先是一个独立的行政单位，多少年来一直叫清湫村，往前追溯二三十年，那时候称为清湫生产大队，再往前穿越千年，北宋时期的清湫可算是个有名的地方啦，它那时是郿县四镇之一——清湫镇。《眉县志》记载：元代设凤栖乡驻清湫太白庙。但就在刚刚过去的2018年里，这一千年之久的情况有了某种变化，清湫村被撤并了，现在被叫做槐西村了。看得出来，村里的人对新名称是不屑一顾的。

86、点燃起太白山文化的一处聚焦

87、兵部侍郎陕西巡抚毕沅敬遵勒石

88、砚台上 □ 泪如雨下

89、晓风残杨柳，

90、玩不过人心

91、落花人独立   ， 凉城惜旧人

92、吾王美如画

93、民国元老于右任在他的《太白山纪游歌》一开始就写下这样的诗句“文人学士终古不敢往，年年朝山而祈灵者，惟有西北困苦之人民。百难自慰来上诉，家家如有太白神。”那么太白神究竟是个什么概念呢？

94、墨渊惊鸿戚

95、寻找清湫古太白庙

96、道书明为第十一洞天!

97、仿佛千金石块，堆放

98、屋檐下听雨

99、诉说着——

100、   清湫太白庙是一座古老大庙，占地面积很大，庙宇众多，房舍宽绰，建筑风格很考究。

101、李亚红 女，生于1972年，笔名秦岭雅居。陕西宝鸡作家协会会员，眉县作家协会会员，眉县楹联协会理事，眉县朗诵艺术学会理事，江山文学网绿野社团社长助理及编辑，中国散文网会员，作品多见各大文学网站，与纸媒刊物，并在省市获奖。 

102、   清湫村正南五公里是太白山的入口，太白山的最高处，拔仙台海拔3712米，和村口的太白庙正对着，环顾四下，这里则是远眺“太白积雪六月天"的最佳观侧点。

103、作者：黄玉

104、  每一座山都有它的山神，每一片海都有水神，每一座庙都有它供养的神灵。

105、唐代贞元十二年(796)孟秋大旱，奉命祷祀，至于太白山，京兆尹韩皋，又命周至令裴均饰祀，翌日大雨，于是柳宗元撰《祷雨碑记》，开首云“雍州东南界于梁，其山曰太白，其地恒寒，冰雪之积未尝巳也。其人以为神，故岁水旱则祷之，寒暑乖候则祷之，厉疾祟降则祷之，感若有答焉者。“北宋皇佑五年(1053)春夏不雨，凤翔府太守李昭遣苏轼祷于太白山，祷雨踵验，奏请封爵，遂封太白山湫为济民侯。

106、回首恨依依

107、太白爷在此，总有时风澍雨

108、歌罢清舞许

109、执念深几许，

110、瞻仰庙内几通饱经沧桑和岁月侵蚀的石碑，篆刻的碑文，以其斑驳的字迹，向世人诉说着远古的过往。

111、  《重修太白庙记》详细记述了元代对其重新修建的情況：“太白山南距县四十里，山之阴一十五里，曰清湫镇者，即神祠之所在。其山雄杰奇秀，……，章历间信宿而后返，往往民惬怯畏，故四方香火率诣祠下，前有湫五分涌雨掖，凡雨阳螟疫请必响应，然祠宇历年滋久，雀穿鼠穴，日就不支。……既而秋七月旱祷而雨，越期年夏旱祷，又雨，其后诊气间作祷雨辄雨，促宜迎告于众曰：神既不可以不□庙，貌不可以不修，神固靡责，怠而弗举，无迎为邑，人之羞乎？于是县帅府官吏望族，秦守王振提点希静大师，康德仁耆老李平、于庭秀、李显、张琳、户克明、陈德、陈政、张甫、李琛、赵文秀、侯举、李伯祥、江泽、周成等闻仲宜之言，莫不交欣踊跃，竭力协志，鸠皆相役。始于至大己酉之冬，终于皇□癸巳之十月，最材木之数以千计，瓦璧之数以十余万计，金谷之数以三万□计，斫庆□□之功，皆极一时之选，仍命侍祠者董秀以董之，去旧基可二十余武为正殿凡四楹其广八寻，其高如之，制度□诡，百堵外施三间而列湫，各构堂于其上，或烟霏四开，山峰倒射，池影涵碧，树木环□，龟游鱼跃，光景炳耀，东水东西，奔流于渭，凉气喜人，衣被余润，南俯通达，田夫行旅，驾肩结轸，稻胜麦陇，□布森列，徙倚周览，一目千里，真天下之绝观也。俯仰事俯育□□□□之赐亦侯之功报祀无缰，……庆尔丹衷。”由于时间的久远，很多字都看不清楚了，所以很多字迹都是用口字代替，对于历史，对于历史人物，我们只有崇敬和仰慕，只能默默地瞻仰赞叹。

112、心野路子正

113、   河北省师范学校在这重新办起了。校长见我一路随行，孤身一人，很勤快，机灵，把我留下来，让我在属下的附小半工半读，还有一个负责人叫穆根银，给我的工作是敲罄(就是上下课，吃饭打铃)，干杂活，一星期往常兴送一次信件、包裹。厨师长叫苏银庆，他见我天天吃完饭要收拾碗筷、杂物，就叫我别弄了，他帮我收拾了，叫我抓紧时间去听课。在这里我人小，勤快聪明，都很喜欢我，既干活又上学还有饭吃，成绩很优秀。我擅长写诗，他们都叫我“留诗娃”。在太白庙度过了五年，我六岁了。

114、清湫的太白庙   因为你

115、大殿气势宏伟

116、全国各地不管是哪里，婚丧嫁娶、修房动土等重要活动都要请先生看日子，可在清湫却没有这一现象。

117、西风煮下的烈酒，醇厚幽香

118、时光如驹涤荡的年轮

119、几位久居清湫太白庙周围的老者，严肃凝重地讲述着祖辈口口相传的太白庙久远的传奇故事和历史变迁。战争年代，太白庙给战场上的伤员提供了养伤休息之地。解放初也曾做过乡村学生的教室……文革“破四旧”运动中，太白庙和石碑部分被损坏。八十年代初，陕西省文史馆员张自芬造访清湫，曾留墨叹惜：“饮马河渠架便桥，两块石碑渡小波。乾隆皇位无足贵，铁画银钩却不多……”当时的村委会很重视，很快拆桥救碑，乾隆御碑得以保护。太白庙在2017年秋开始重建，历经磨难的几通石碑如今矗立于重建后的太白庙中，供祭拜的人和后人瞻仰。重建的太白庙气势恢宏，熠熠生辉，太白神灵威严庄重，古韵遗风犹存，道教古文化得以更好地保护和传承。

120、  据说水池的旁边就是当时老太白庙的原址，后来被改建城槐芽粮站。樊会长说他当时在太白庙里读的小学，以及看到太白庙曾经有很多的伤病员住过，这样可以肯定当时的清湫小学就在太白庙中，也可以肯定当时抗日战争发生在我们的眉县清湫一带。扶眉战役，在当时也是一场特别激烈的战争，在作协杨主席的讲解中，我们更深的了解了当时发生的一些真实的故事。

121、    与老人们的座谈，由于时间关系，在余味未尽中结束。据当前初步了解，清湫太白庙新址，由于新农村建设，占去不少旧庙址，2018年秋天落成的新庙，在旧址西边缘地带，唯一有考古价值的三尊古碑石，被当地政府收藏庙院东厢房，供游人参观考证。当地政府承诺，会尽全力从民间搜集遗失的文物， 乾隆皇帝御赐“金精灵泽” 牌匾，至今下落不明， 但愿物归原主，极力打造道教文化，匡扶传统文化氛围。

122、  ③  其中70%作为作者的稿费支付

123、多方筹资，集沙成丘

124、“空空柱子木渣门，

125、田园雨墒足，架上挂猕猴；